12

или другая какая нибудь тяжкая обида *) ни произош-

ли между вельможами, царь и католикосъ никому однакоже не дол-

жны позволить помогать той или другой сторон'Ь по родству, ниже

самимъ ссорящимся грабить другъ друга, на что и изъ нихъ никто

да не покушается, подъ такому помощнику и самому гра-

бителю лишиться не только ограбленнаго имъ, но и самаго законна-

го При подобномъ царь долженъ по-

ставить между ними чело“а и не допускать ихъ друуь кь другу, да-

бы не произошло еще и богопротивнаго хьла, или

они не стали бы другъ у друга грабить и раззорять крестьянъ и ишь-

Надобно призывать спорящихъ и въ епископовъ и

вельможъ **) сперва выслушать истца и, записавъ жалобу его, удалить

отгуда самаго, а потомъ выслушать и отйтчива, коего Д'Ьдо и оправ-

также записывать. Неоднократно сАдуетъ распрашиватъ ихъ

такимъ образоиъ и неоднократно разсматривать, присягу ли наложить

Или за кровь, изъ ПЕОГО третью часть

царь и ИТОЛИЕОСЪ должны простить. Можно также и изъ YBazeHia

кь вельможамъ уменьшить оное, смотря по тому, умышленно ли пре-

сдЬапо, иди неумышленно, о чемъ обстоятельно надле-

жить изсшђдовать.

25.

Всякое вообще противь царя и католикоса npieM-

лется за одно; ибо одинъ изъ нихъ имгђетъ власть надъ Аломъ, а

другой надъ душою. отъ Бога и отъ людей

также они равно. Хотя дарю и оказывается болђе почте-

но единственно изъ страха. Посему-то и мы не даемъ здгђсь

никакого одному изъ нихъ предъ другимъ преимущества ***). Если

мы ошибаемся, то вто лучше насъ знаетъ, пусть тотъ напишетъ ина•

че, не осуждая насъ.

Да не дерзаетъ никто и дане случится виному убить чело:Њка,

духовнаго ли, или вого другаго изъ сыновь Адамовыхъ; въ против-

номъ случа'ђ онъ погубить Ало свое, а еще болђе душу. Но если

искони прародителя нашего Адама изъ рая, неусыпный,

всегда на насъ и невидимый врагъ нашь дьяволь ухищре-

*) Въ гр. т. какое бы то ни было wopaHeHie”.

**) Зд•ћсь и ниже вельможа должно быть замтнено словомъ

четный, •ибо гр. текста иАеть это самое

***) И д“ствительно, католикосъ нер•ьдко въ самыхъ актахь именуется

„духовнымъ царемъ страны“. Ктомуже онъ им'ћлъ въ своей зависимости массу

принадлежавшаго церкви и образовавшаго couoBiH: духовенство, дво-

рянство—тавадовъ и азнауровъ—и крестьянъ; иМлъ особую особый

судь и расправу; особыя войска съ имъ же назначеннымъ сардаромъ или генера-

во (Н. de la G.—IntT0d., р. сјх—сххх).