СЕТ, Д. З. Бакрадзе и йкоторые дру:йе согласны между

собою въ томъ, что д±йотвовавшимъ дакономъ въ слгЬ-

дуеть признать исключительно царя Вахтанга; при

этомъ Вахтанга, Агбуги и Георийя заключали

въ себ законы cwhTckie; католикосовы и Моисеевы—духовные

законы; армянскими законами руководствовались въ дгЬдахъ

торговыхъ, коммерческихъ. Посд'Ьднее MH'hHie мы заимствуемъ

изъ записки царевича Давида (отъ 12 1813 года)„... И

cie весьма Вроятно, говорится въ докладгЬ о нбко-

торыхъ ваконовъ царя Вахтанга въ Сводъ Законовъ

скоИ ибо вся торговля на Востокђ и донынгв поч-

ти исключительно въ рукахъ АрмянъД.—Что касается „Обы-

чаевъ", то они, полагаюсь, составляютъ продуктъ познмшихъ

законодатедьныхъ работъ, посдШцовавшихъ пос.шђ соб-

ственно законовъ царя Вахтанга. Наконецъ, законы,

по всей Ароятности, введены въ кодевсъ Вахтангомъ съ

цгђдью и „вразумден)т" судей. Такъ, по поводу Э'гого

Вахтанљ говорить: „Разсмотрите, судьи, познайте, сообра-

жаИте и законы и которыми изъ нихъ пожелаете и за

лучшее признаете, Вми руководствуйтесь и творите судь

правый“ .

Законы царя Вахтанга представляютъ для своего вре-

мени стройное, законченное законодательство. Понятно, мы не

доджны искать въ Вахтанга статей въ

строго-научной систем; но отдгЬлы, по возможности, сгруппи•

рованы и свиджельствують, .что законодатель осмы-

сленно принялся за свой тяжелый и весьма сложный трудъ,

На сколько серьезно и обдуманно Вахтангъ деЬлашь свою ра-

боту, видно изъ того, что онъ не довольствовадся законами,

обычаями и своего народа; но онъ изучилъ и при•

нядъ въ руководство законы paM0kie, ebpehckie и

apMHckie.

Проникнутый важностью своего труда, зная какъ вредно для

страны дурное, небрежное и корыстное Вахтангъ

даеть судьямъ (въ 1 ст. его весьма обстоятельное нао•

какъ ргЬшать судебныя дфла•, идеальность этого настав-