174

руссваго общества, вавъ думаеть г. Ждановъ, или лишь нтво-

торой его части, это мы своро увидимъ), въ послати арче и

гуще, чвмъ въ „стогдав%": тавъ оно и было въ днствитель-

ности.

Еслибы, впрочемъ, существовалъ вавой-либо видь генети-

чесваго 0THorneBia между двумя памятнивами — nocaaHieMb въ

царю и стоглавомъ, вто вепремгЬнно отразилось бы въ содер-

чего мы въ немъ отнюдь не находимъ. Въ

немъ нвть ни мадмшихъ с“довъ того господства въ гчдвр-

ственвомъ сойщательнаго начала, воторымъ харак-

теризуется время Сильвестра на 1оанна, или, точйе,

первая половина 1оанна. Изъ дальвМшаго изло-

zeHia ясно будеть, что nocaaHie явилось не въ силу того права

„ из“щати свой разумъ" о государственныхъ нуждахъ, которое

царь предоставлялъ Сильвестру и другимъ членамъ „избран-

ной рады « —дучшимъ умамъ эпохи; оно, напротивъ, носить

признаки того времени, когда, по былины, уже

„зачинался грозный царь Ивань Васильевичъ". — не

сойтъ о государственныхъ дьа.хъ, а с“лый ув%щатедьно-

обличительный голосъ представитела церкви, ратующаго исвлю-

чительно за духовно-нравственные интересы страны.

Навонецъ—еще одно c006pazeHie. Пова Сильвестръ быль

близовъ въ царю, им%дъ въ нему безпрепатствен-

ный доступъ, чтобы „изйщати свой разуме, ему не дла чего

быдо писать nocJaHie, излагать письменпо то, что можно •быдо

свазать устно, особенно же то, что должно было оставаться

тайной между вимъ и царемъ, вавъ это видно изъ завлючи•

тельныхъ словъ nocdaHia, авторъ его прямо просить царя

„умолчать до времени“ о Въ 1553 году

царь забойлъ. Если-бы вообще можно было думать, что по-

cJ8Hie написано Сильвестромъ, то временемъ доджно

было бы считать именно этоть годъ; въ это время Сильвестръ,

не нивогда нивавой придворной должности и не

будучи царсвимъ духовнивоиъ, по всей Ароятности не имгЬлъ

въ царю непосредственнаго доступа, и ему естественно было

придти въ мысли замгЬнить устный способъ съ

царемъ—письменнымъ. Займъ въ этоиъ HacTpoeHie

духа царя изображается въ тавомъ вишь, вакой свойственъ

больному: онъ представлаети опасающимся за свою жизнь и

за свое царство, находящими въ врайнемъ и упадвђ

духа (подробйе объ этомъ будетъ сказано дали. Но остано-

виться ва этомъ не дозволаеть преобладающее