187

тельной формы въ государственномъ Вса абсолют-

ваа полнота государственной власти безразд%дьно вм%щаетса

въ царя, равно вакъ и вся полнота государственнаго ра-

дума. Очевидно, все nocxaHie есть не что иное, вавъ интерпре-

T81(ia, подробное pa8BaTie, той темы, воторая изложена въ

ПВсношсвомъ совы 1оанну. Но вром% того въ nocuaHiH есть

прамыа YB8BHia, по воторымъ въ его автоф можно узнать

человђва враждебной Сильвестру и Куревому, чело-

Ава, воторый одобрительно въ тому врутому образу

относительно боаръ, воторымъ харавтеризуетса начало

опричины. Это yngaHie мы ввдимъ въ приведенныхъ уже выше

сдовахъ: ты, везит Государь, Боголюбивый царю, всаваго зла

ненавидяще, всавую неправду изводиши, и нещадиши во

всемъ (стр. 80), а тавже въ словахъ: „сего смиряеши, а

сего возносиши; царсвимъ 60 судомъ вса сми ряетца

(стр. 83). Такого поборнива врутыхъ мвръ и въ

противника боарства мы издавна вид'ђли въ Bacciagi, воторый

быль свергнуть съ епископсваго престола боярами.

Намъ могуть возразить: вавимъ обравомъ то самое лицо,

которое дало сойть Иоанну, совж, воторый мо-

же•ть быть признань непчедственнымъ источнивомъ самой

опричины, авдяется противникомъ этой самой опричины, и во-

оружаетса противь неа всгЬми силами своего ума и чувства?

Отв%тить на этотъ вопросъ очень не трудно. Когда BacciBHb

давал свой сов%ть Иоанну въ ПВсноМ, онъ, конечно, ве

имьъ въ виду опричины съ еа безобрајами,

съ еа кровавыми и HExaHaaiaMB, съ ед развращаю-

щимъ BziHHieMb на общество. Онъ увазывиъ царю въ ПђсношВ

на xpaHeBie неприкосновенными со стороны поцанныхъ цара

прерогативъ его абсолютной царсвой власти: ть же ирерогативы

онъ отстаипеть и въ nocnBiH. Но цервви и пред-

ставитель нравственныхъ начадъ жизни, онъ спь

шить остановить T'h Идственныа дла церкви и для благосо-

cToaBia общесйа и государства своего совђта, во-

торыхъ овь не могъ предвихЬть, даваа этоть совђть царю въ

ПђснотТ, и воторыа вознивли безъ его йдома и

npe3Hia страстныа въ дюдамъ со стороны чедов±ва,

увлеченнаго Ввогда въ водоворотъ борьбы политичесвихъ пар-

Tit, свир%пгтвовавшихъ въ первые годы Иоанна,

давно улеглись въ маститомъ старцеЬ-еписвой, и въ стемъ

онъ авляетса на высотЬ поднато евангельсваго без-

cTpacTia, съ одвимъ лишь ze.uaHieMb блага свроей стай,