178

чины и еа иодНствъ. автора — не стодьво дать царю

совВть и правила, СВОЛЪЕО в“стЬ съ Амь и умилостивить

царя, смягчить его внезапный гнгЬвъ на государство.

4) Самый роврать, обличаемый въ изображается

тавиии чертами, въ воторыхъ нельзя не узнать опричины. . И

нынђ, малымъ He6pezeHieMb поволебвс.а, и всаво

осдабе, и распадеса, веливо нЈвое 6eB8aB0Hie внезапу во-

сташе, и мнози помрачишаса 6e3YMieMb, и объюрод±ша пьян-

ствомъ, и всавими гр'ђхи, и изнемогоша свин-

свое улучвша, прелюбод'Ьате содомское 1) постигоша, и

аво ни во языц±хъ именует.а, ни во под-

небесны, ни въ поганныхъ Арехъ, ниг$ того не чинать. То

и шутви, Мнъ и поношаютса безстыдно, вооружившеса

и восшаташасд на Бога. Н'Ьсть творяй благое, н'ђсть до еди-

наго, сн'Ьдающе люди вмђсто хйба, гробь отверсп гор-

тань ихъ, нзыви своими льщаху, адъаспидевъ подъ устами ихъ,

нгЬсть 60 страха иввлевоша скверная своа аво ору-

zia на Бога“ (62—73). Это внезапное поавлете 6e338B0Hia,

т.-е. образа живни и несообразныхъ ни съ однимъ

изъ обычныхъ видовъ хотя бы и порочной жизни и Ватель-

ности, 6aaE0Hie, дла вотораго авторъ не можетъ придумать

н HB3BBBia, („нђвое это другое, если не опри-

чина? „Возста въ насъ ненависть и гордость, и вражда,

и маловые въ Богу, и лихоимство, и и наси-

zie, и джа и влевета, и лукавое YMHInzeHie на всавое здо,

паче же всего блудъ и 060BaHie... и вива свверна и нечи-

стотаИ (стр. 86). Опять все знавомыя черты, черты опричины.

5) „Въ воторомъ ни будь таково не мо-

жен йчно быти то и не можетъ вр%пво стати про-

тивъ тавова недруга, мнози недруги возрадуютса.

твои, государсви люди, боаре и воеводы ратные и избные

люди въ тавово уклонятся, и начнуть тавовъ непо-

добный студъ содыти и съ нимъ начнутъ прилежно любовь

держати, и въ тавомъ лихомъ . подобаеть всавому злу

изъявитиса, и великому твоему государеву невр±пву

быти, и тайны твоихъ ртьчей въ H0HomeHia быти, и въ иныхъ

земл%хъ обнажатся, понеже нын± стоиши со многими взи-

мааса за руку“ (78—79). „Томи великое твое гВ-

1) Зд%сь мгЬсто припомнить одного изъ главныхъ опричнивовъ. Басманова,

и то, что, на ocH0BaHiu историческихъ ИСТОЧНИЕОВЪ, разсказываети о немъ

у Карамзина и Сом)вьева.