— 365 —

своихъ русскихъ единовыцевъ, рядомъ и цитатъ изъ тад•

муда и другихъ символическихъ книгъ евреевъ, доказыван неспра-

ведливость и HapekaHit на посдыователец Моисеева закона,

которыя-де суть не что иное, кань остатокъ средневевво-

выхъ предубВжденЈй противь нихъ, давныцъ давно опровергнутыхъ

(между прочимъ, въ иввитноиъ нашего почтеннаго opieH•

талиста Д. А. Хводьсона, напечатанномъ вгВвогда въ

ддя Чтетн»). Мы не будемъ передавать всгВхъ подробностей этой

полемики, возгорОшейся съ новою сидою въ посдынее время—по-

сав новаго закона о воинСкой повинности въ такъ

вакъ при этомъ обнаружидись раздичные способы Ykl10HeHiH евреевъ

отъ военной службы, о которыхъ ничего не было

Книга г. Брафмана возбудила и подвинула впередъ такъ назы-

ваемый у насъ «eBpetckiI вопросы . въ смысдгв вовмотааго обрусЬ

евреевъ путеиъ отМны Н'Вкоторыхъ еврейскихъ

способствовавшихъ ихъ а между прочимъ —

по удобствъ и по самихъ евреевъ, русскаго языка въ

ихъ 60TouyzeHie, дан что, между прочимъ, издань быдъ пере-

водъ ветхаго завма, сОданный учонымъ евреемъ, г. Мандедьшта-

ишь. Такимъ образомъ въ въ 1870 году была открыта

еврейская синагога, въ которой на должность раввина быдъ избрань

г. Миноръ, теперь произнесевныя имъ въ этой синагои% на

русскомъ noyqeHiH. Понятенъ этого тотъ интересъ, ка-

кой возбуждаетъ кь сеН книга г. Минора, въ которой авторъ,

какъ самъ онъ объясняетъ въ поставидъ для себя

uii0 «будить да будить спящую, заснувшую мысдь своихъ едино-

вЫцевъ, заставить ихъ cepi08H0 призадуматься надъ многими сторо-

вами общественной и жизни еврейскаго на.

«Распространять здравыя о предковъ, въ

рода».

виду молодаго русскихъ евреевъ, которое (кь

автора) нерыно оказывается до того отчужденнымъ отъ всего еврей-

сви-редитзнаго, что разсуждаетъ о своемъ 11auaJliy"

не дучше любаго вторая задача г. Ми-

нора. Кь этому 06bHcHeHiw Ц'Вдей, HRif1 предподожидъ сеЛ пропо-

выникъ, мы можемъ прибавить, что, можетъ быть, противь нам-

самаго проповЫника, цнига его являетсн также отповыью

ЕНИГ'В г. Брафмана: совремевнаго юдаизма вообще и въ

частности русскаго, отъ Вхъ издавна иышатса

противь евреевъ, занииаетъ въ проповыяхъ г. Минора одно изъ

главныхъ, если не самое гдавное мОто. Ви•св съ Вить почтенный