— 366 —

раввинъ московской синагоги является въ своихъ ржахъ пропов%д-

никомъ правь и обязанностей своихъ единовЧцевъ въ кь

ихъ «милой въ ея правитедьству и народу, такъ

что мы подное право въ ЕНИГ'В г. Минора виджь и profes-

8ion de foi современнаго русскаго юдаизма, какъ и кань

и его pia desideria. Еакъ естественно, впрочемъ,

ожидать, сопјадьные интересы и nozuaHia современнаго юдаивма въ

ней представиены гораздо поиМ, собственно

сторона его Почти проповми перваго выпуска — пубди•

своииъ предметовъ rpaBJFHcRiH и общественно-

правовыя евреевъ вообще и въ частности евреевъ рус-

скихъ. Стой ва уровнВ современныхъ •государственныхъ и политиче-

скихъ возчњнјй, пропов%дникъ явднетсн ихъ

предъ своими иушатиями, на сводько, разу“ется, они имШтъ

и nputHeHie кь гражданской жизни современ-

ныхъ евреевъ. Авторъ старается осмыслить, съ

точки вань прошедшую еврейскаго народа, такъ и

настоящее его подожете. Не имм возможности входить

въ подробное всего этихъ въ высшей степени

любопытвыхъ и въ дитературно-гомидетическомъ ма-

стерски-своеобравно составленныхъ проповЫей, мы считаеиъ своею

указать на нихъ какъ на одно изъ дучшихъ средствъ

съ Iip0B033ptHieMb современной еврейской интеии-

и, дан образца, изложить co;ppzaHie двухъ — трехъ про—

повЫцеИ.

Сборникъ открывается рВчью, скаванною г. Миноромъ при за-

вдадкв иосковской синагоги. ПроповМникъ радуется, что теперь въ

еврейской синаго1% слово Bozie будетъ проповЫываться не на языкв,

недоступномъ для инотЬрцевъ и допускающемъ въ чи-

редигК)знаго евреевъ, подозр%вать въ немъ

нын и другимъ враждебнын начала, но «на я8ыК'В

мидой родины». Въ еврейскаго народа, говорить между про-

чимъ ораторъ, дамматедьна именно эта грустная сторона, чхо всев

недостатки, проступки и вабдуждетя народа приписывадись, а иногда

и теперь приписываются, не внВшнему гнету, не врожденной вообще

чедовжеской природгв слабости, а единственно

проступки и npecTynueHiH мы встрМаемъ всюду; по-

сЛдователи каждой доставдяють извВстный контингентъ

умышленно и неумышленно совратившихся съ прямаго пути добро-

дмеди•, но ниг$ и никогда никому въ годову не приходидо прити-