— 371 —

его coqyBcTBie благу земли, го онъ жидъ, бдагу прочихъ со-

гражданъ. Кто быль бодо его предань своей Но, въ тоже

время, кто его жертвовадъ ва бдаго зепи, которан стала

дин него отечествомъ? Овь никогда не отодядъ своихъ интересовъ

отъ ен интересовъ, защищадъ ее своею кровью, молился о cuaceHiE

даже содомдянъ, амореевъ. И современные евреи въ опахъ вЧы

должны быть единому Богу, подобно Аврааму; но подобно же

Аврааму, будемъ заботиться и о бдагВ той земди, въ которой жи-

веиъ. Скоро настудить время, когда земл родная призоветъ и насъ

въ своей защиВ: новый уставь о воинской повинности вступить

скоро въ JOlcTBie. Пора и наиъ подумать о темь, RaRb бы

замгВнить для себя Ha3BaHie гостей Ha3BaHieMb граждавъ. Патрјархъ

нашь Авраамъ учить насъ, какъ доджны мы поступать въ настоя-

щемъ Съ одной стороны онъ говорить намъ: не щадите

своей крови для защиты своей родины, какъ и я въ свое вреиа

боролся дан своихъ согражданъ и модидся ва ихъ бдаго;

съ другой стороны, онъ прибавляетъ: обращайтесь кь народу не

гордыми, но скроными сдовами, говорите и вы ему: мы гости, но

выць мы и граждане; когда Одо идетъ о защий родины нашею

вровью—мы граждане; когда же заходить о нашихъ правахъ—

мы гости! Когда же уничтожится это это двусмыиен-

ное въ которомъ мы въ одно время—гости и граждане?

Вотъ какого рода рМь вести учить насъ Авраамъ. И есди

наши OhcTBiH не опровергнуть нашихъ сдовъ, народъ пой-

меть справедливость нашихъ сдовъ и самъ появится ходатаемъ ва

насъ».

Таковъ тонь и таково, говора вообще, содер-

zaHie двадцати семи проповыей г. Минора, являющагоса въ

втихъ проповЫяхъ такимъ образомъ выразитедемъ Mip0B033ptHiH

лучшей части—того, что называется

еврейскаго Мы не можемъ не выразить съ

своей стороны, чтобы возможно скчње и возможно поднО осущест-

вились справеддивыа почтеннаго раввина, чтобы по-

бодьше являлось у евреевъ такихъ просклщонпыхъ и здравомысл-

щихъ аподогетовъ и почаще сдышадись въ ихъ синагогахъ Takia

умныя рПи, которыя, безъ всякаго Ck0Pte и лучше Bctxb

другихъ способовъ смягчать то тяжодое BneqaTlItHie, какое произведи

на нашв общество неожиданныя г. Брафмана.

Что касаетса или догматической стороны

Hia современнаго шдаиама, то, вакъ мы сдучай заммить выше