152

и облекло его въ четойческое ты, и которое вообще долж-

но быть отличительнымъ свойствомъ пастыря церкви, чтобы

не иодаљ соблазна другимъ, и не нарушить мира церковнаго;

навонецъ, сказавъ, что въ своемъ относительно Лоан-

на онъ с.тьдуеть запойди о согрФ,шившемъ брать, папа зак-

лючаеть: „итакъ чрезъ моихъ разъ и два учти-

выми (verbis humilibus) я старался исправить

то, что произвело соблазнъ (peccator) во всей церкви, теперь

же [Вшился написать самъ. Я не упустидъ ничего, что дол-

жень- быль по скромности (humiliter). Если же я не

успТю въ моемъ то мнВ остается обратиться кь

церкви... Богъ да покажеть те“, какую любовь

питаю я кь теб'Ь и на сколько въ этомъ я болђзную за

тебя, но не противь дебя“ 1).

Такъ нисалъ папа naTpiapxy. духъ и частныя вы-

его письма показываютъ, что папа слишкомъ пре-

уведиченно представлядъ сеО титла ,

и, вмТсто почетнаго Ha3BaHia, вијттъ въ немъ ни ботве, ни

мен'ђе какъ со стороны константиноподшкаго пат-

piapxa поработить всю пеленскую церковь и присьоить

честь и достоинство. Говоря иначе,

осуждалъ 1оанна Постника за то, въчемъ, въ дНстви-

тельности, оказались виновными преемники Григо-

великаго, и задатки чего уже прежде обнаруживались въ

rrwrcBoeHi'f ce6i римскими первосвященниками права заправ-

лять дКть всей церкви. Такимъ обра-

зомъ, если-бы мы пожелали охарактеризовать смыслъ той борь-

бы, которую нача:ш и продолжали римсте папы съ констан-

тинопольскими изъ-за титла , то должны

были-бы сказать, что и эта борьба, предпринятая, повидимому,

ть интересахъ внутренней свободы церкви и съ Ili-

казавшемуся абсолютизму ея власти, со-

' ) S. Gregorii Magni, 0pera omnia. t. П. lib. У. epist. 18. рад. 741—746.