152
и облекло его въ четойческое ты, и которое вообще долж-
но быть отличительнымъ свойствомъ пастыря церкви, чтобы
не иодаљ соблазна другимъ, и не нарушить мира церковнаго;
навонецъ, сказавъ, что въ своемъ относительно Лоан-
на онъ с.тьдуеть запойди о согрФ,шившемъ брать, папа зак-
лючаеть: „итакъ чрезъ моихъ разъ и два учти-
выми (verbis humilibus) я старался исправить
то, что произвело соблазнъ (peccator) во всей церкви, теперь
же [Вшился написать самъ. Я не упустидъ ничего, что дол-
жень- быль по скромности (humiliter). Если же я не
успТю въ моемъ то мнВ остается обратиться кь
церкви... Богъ да покажеть те“, какую любовь
питаю я кь теб'Ь и на сколько въ этомъ я болђзную за
тебя, но не противь дебя“ 1).
Такъ нисалъ папа naTpiapxy. духъ и частныя вы-
его письма показываютъ, что папа слишкомъ пре-
уведиченно представлядъ сеО титла ,
и, вмТсто почетнаго Ha3BaHia, вијттъ въ немъ ни ботве, ни
мен'ђе какъ со стороны константиноподшкаго пат-
piapxa поработить всю пеленскую церковь и присьоить
честь и достоинство. Говоря иначе,
осуждалъ 1оанна Постника за то, въчемъ, въ дНстви-
тельности, оказались виновными преемники Григо-
великаго, и задатки чего уже прежде обнаруживались въ
rrwrcBoeHi'f ce6i римскими первосвященниками права заправ-
лять дКть всей церкви. Такимъ обра-
зомъ, если-бы мы пожелали охарактеризовать смыслъ той борь-
бы, которую нача:ш и продолжали римсте папы съ констан-
тинопольскими изъ-за титла , то должны
были-бы сказать, что и эта борьба, предпринятая, повидимому,
ть интересахъ внутренней свободы церкви и съ Ili-
казавшемуся абсолютизму ея власти, со-
' ) S. Gregorii Magni, 0pera omnia. t. П. lib. У. epist. 18. рад. 741—746.