156
царской власти связыиеть противодђйствующаго недугу. Вс•Ьмъ
читающимъ изв%стно, что, по Господа
святому апостолу и князю встхъ апостоловъ Петру вв*но
о всей церкви; ему сказано: Петра ли хам?
Паси овив Моя. (Тоанн. 23. 16); ему сказано: сесатанапр
сила, чтобы спять васа као пшеницу, но я молился о что-
бы не оскудљм вљра твоя и ты нмтда•.обратясь, утве@и тють-
твои.ть. (Луки 22. ст. 31—32); ему сказано: Ты еш Петр
и на сет камнљ я создам церковь мою и т. д. (Ме. 16. 18—
19). За“ть (ессе) Петръ получилъ ключи царства небеснаго,
ему вуЬрева власть вязать и р'ђшить, ему поручено
о всей церкви и первенство, и однакожъ онъ не называется
вселенскимъ апостоломъ; между т•ьмъ мой сослужитель 1оаннъ,
мужъ, усиливается назьпвться . мезенскимъ еписко-
помъ. Въ виду этого я принуждень воскликнуть и сказать:
„о tempora! о mores!” Расчитыва.я сильнгЬе подНствовать на
императора, папа даьйе обращает» его взоръ на
обстоятелытва и говорить: „взгляни (ессе) все мь предЫхъ
Европы подпало власти варваровъ: города разрушены, крВпо-
сти въ развалинахъ, области опустошены, поля не обработаны,
поњтонники идоловъ неистовствують и каждодневно изощряют-
ся въ Арныхъ; и однакожъ священники, которые
должны съ плачемъ , повергаться во и пепетЬ изыски-
ваюгь себ'Ь суетныя и хвастаются новыми и без-
славными тинами. Ужели, государь, я защи-
щаю въ этомъ случаев собственное Д'ђло, требую удовлетворе-
нјя за частную обиду, а не за Д'ђло всемогущаго Бога, за
Д'ђло вселенской церкви? Ужели ce6'h вопреки за-
пойдямъ соборовъ новый титуль и
называться вселенскимъ можетъ быть первымъ, не
унижа.я прочихъ? Мы знаемъ многихъ изъ среды константи-
ноиольскихъ епископовъ, которые запятнали себя ересью и сд'ь-
дались не только еретиками, но даже начальниками ересей.
вышли HecTopii, Иткъ, если бы кто дибо
въ этой церкви получи.ть такое имя, которое с,Ж'1а.то бы его