156

царской власти связыиеть противодђйствующаго недугу. Вс•Ьмъ

читающимъ изв%стно, что, по Господа

святому апостолу и князю встхъ апостоловъ Петру вв*но

о всей церкви; ему сказано: Петра ли хам?

Паси овив Моя. (Тоанн. 23. 16); ему сказано: сесатанапр

сила, чтобы спять васа као пшеницу, но я молился о что-

бы не оскудљм вљра твоя и ты нмтда•.обратясь, утве@и тють-

твои.ть. (Луки 22. ст. 31—32); ему сказано: Ты еш Петр

и на сет камнљ я создам церковь мою и т. д. (Ме. 16. 18—

19). За“ть (ессе) Петръ получилъ ключи царства небеснаго,

ему вуЬрева власть вязать и р'ђшить, ему поручено

о всей церкви и первенство, и однакожъ онъ не называется

вселенскимъ апостоломъ; между т•ьмъ мой сослужитель 1оаннъ,

мужъ, усиливается назьпвться . мезенскимъ еписко-

помъ. Въ виду этого я принуждень воскликнуть и сказать:

„о tempora! о mores!” Расчитыва.я сильнгЬе подНствовать на

императора, папа даьйе обращает» его взоръ на

обстоятелытва и говорить: „взгляни (ессе) все мь предЫхъ

Европы подпало власти варваровъ: города разрушены, крВпо-

сти въ развалинахъ, области опустошены, поля не обработаны,

поњтонники идоловъ неистовствують и каждодневно изощряют-

ся въ Арныхъ; и однакожъ священники, которые

должны съ плачемъ , повергаться во и пепетЬ изыски-

ваюгь себ'Ь суетныя и хвастаются новыми и без-

славными тинами. Ужели, государь, я защи-

щаю въ этомъ случаев собственное Д'ђло, требую удовлетворе-

нјя за частную обиду, а не за Д'ђло всемогущаго Бога, за

Д'ђло вселенской церкви? Ужели ce6'h вопреки за-

пойдямъ соборовъ новый титуль и

называться вселенскимъ можетъ быть первымъ, не

унижа.я прочихъ? Мы знаемъ многихъ изъ среды константи-

ноиольскихъ епископовъ, которые запятнали себя ересью и сд'ь-

дались не только еретиками, но даже начальниками ересей.

вышли HecTopii, Иткъ, если бы кто дибо

въ этой церкви получи.ть такое имя, которое с,Ж'1а.то бы его