202

еввршиАџ, т•рять икъ на ивв%стяый

цертвь и твхъ и выгоды сндивенння съ этиъ.

Притомъ врвтика тот хе права ныторый

въ orgoruegig устана-

aeBii м±стному сшдавая въ прдыхъ его влити

оазисы независимости. Поэтому хавъ

яомъ выше свидЖдьств% гомить о пу"стности

ставропшјй одпмъ naTpiapxoMb въ Аствостяхъ другаго, чт"

не с“шивадись права церквей, такъ въ другомъ тодвопти

на тоже 31 апостольское прят констатируетъ @кть

неудовохмтјй митроподитовъ в на констттно.

польстго naTpiapxa за вцачу cTBQonrii. Виъсамоаъ имено

пишеть: „опираясь на это правило и ва подобныя

мВстиые митрпохиты и еписвопы негодують

противь т%хъ, воторые домогатся nTpiumzxs

въ ихъ пудЫхъ. НЬкоторые изъ нихъ даже и

многовртно Мрщв.чиь царямъ и пат»рхауь съ

просьбою отм%нить раздачу патртршихъ стачюпигТ, увои-

ва то, что ставрпигт и сь прсь-

бами о томъ кь weaeicxouy па$арху не обращають на

нихъ т. е. йетвыхъ митродитовъ и и

(М, аиттК). Но эти просителя не был удовле-

тиуны, и вогда они, ходатайствуя

просили поквать имъ каноны, раздачу тмихъ

ставропигш, то со св. инвой церкви ходатайстт

ихъ прямо было отклонено YB3BHieMb на долговременный

иный, неписанный обычай, который съ незапамятныхъ вр

мень и по ный им'ђеть въ церкви сиу приза“ 1).

1) Химтауд. t• П. рад. Т—41. Нелпшве припомнить ады стай, бывшт

патр(арх' Гыр14и Ксифвхпн% (1198—1199). Еапскоиъ Лиины въ писи-

дТской обпсти жиовися названному na•rpiapxy на то, что священники

сель, принаџежащихъ кь uaTpiapmBMb находящимся въ его

епарх{я, не попнаютъ его именп п не взатять установленннхъ ему сборовъ

(xav6vtxoy), Рисудввъ объ этомъ обстоятельств± на собор±, Есифиинъ

IIWNBoueaie „xtpi iwptzxSy Веха{оуи, въ воторомъ межи проимъ

что тмя епископа доджно быть пносимо,

иольву его до.уенъ быть Мираемъ вь cwtxuxb съ