218

своему въ стодищђ, додженъ будь и“ть особое B1igzie

на епископовъ и митрополитовъ, приходившихъ въ Константино—

поды Правилами церкви въ этомъ было постановле—

но, чтобы епископы путепжтвош,ти въ столищт въ сдучађ край-

ней надобности и не иначе, ткъ съ митрополита и

другихъ той области епископовъ и съ грамотами отъ нихъ 1). Пер-

выми законами (528 г.) по этому предмету было опр-

хьдено, чтобы епископы ни по какому Д'Ьду не UYTernWTB0-

вади въ Царьградъ баъ укав государя, но посылали апо-

въ противномъ слукм имъ угрожали

и гнеЬвъ государя 2). Въ пос,йдующихъ того же

гчдаря разъясненно, что ни одинъ епископъ не долженъ

путешествовать въ не подучивъ предварительно оть.

своего митрополита рекомендательной (аиататха) грамоты ть-

царю съ причины его равнымъ.

образомъ и митрополиты, въ подобныхъ путеше—

доджны были запастись подобною грамотою отъ сво—

его naTpiapxa. въ' Константинополь еписк€

пы и митрополиты предварительно должны были явиться

кь конставтиноио.тыкому uaTpiapxy, и уже имъ представ-

дядись кь императору; равнымъ образомъ они тогљко или

чрезъ ведикой церкви, иди чрезъ

своихъ uaTpiapxoBb могли входить въ сь императо—

рами по своимъ дымъ. въ столиц•ђ епископы

могди проживать здфсь и вообще отсутствовать изъ сво—

ихъ церквей не ботве года; въ противномъ случа•ђ они додж-

ны были быть удадяемы и, въ е.иукМ подлежа-

увазомъИ (Zachariae. t. Ш. рад. 628). Въ Act.a patr. д“ствительво

свводальвн xb.RHie по этому предмету (t. 1. рад. W—91), рвно кавъ и

Шь императорскаш указа о nepeueH0BBBia яванской еписко-

nia навпатскою митрпојею (ibid. ред. 94—95. achariae, t. Ш. рад.

688—639). Мы не ошибемса въ 06bacBeBia причинъ этяхъ всключевм, ири-

бававъ, что при этахъ euackonii въ они подучилв•.

новыа BB3BHia.• первая — евхаитской, пос*двяя вавпатской

которыа подъ тми Ha8BaHian дошвы была и въ церковныхъ.

документахъ.

1) Авт. М. сард. 7—9. каре. 119. 3) Cod. rust. lib. а. t. Ш. 1. 43.