218
своему въ стодищђ, додженъ будь и“ть особое B1igzie
на епископовъ и митрополитовъ, приходившихъ въ Константино—
поды Правилами церкви въ этомъ было постановле—
но, чтобы епископы путепжтвош,ти въ столищт въ сдучађ край-
ней надобности и не иначе, ткъ съ митрополита и
другихъ той области епископовъ и съ грамотами отъ нихъ 1). Пер-
выми законами (528 г.) по этому предмету было опр-
хьдено, чтобы епископы ни по какому Д'Ьду не UYTernWTB0-
вади въ Царьградъ баъ укав государя, но посылали апо-
въ противномъ слукм имъ угрожали
и гнеЬвъ государя 2). Въ пос,йдующихъ того же
гчдаря разъясненно, что ни одинъ епископъ не долженъ
путешествовать въ не подучивъ предварительно оть.
своего митрополита рекомендательной (аиататха) грамоты ть-
царю съ причины его равнымъ.
образомъ и митрополиты, въ подобныхъ путеше—
доджны были запастись подобною грамотою отъ сво—
его naTpiapxa. въ' Константинополь еписк€
пы и митрополиты предварительно должны были явиться
кь конставтиноио.тыкому uaTpiapxy, и уже имъ представ-
дядись кь императору; равнымъ образомъ они тогљко или
чрезъ ведикой церкви, иди чрезъ
своихъ uaTpiapxoBb могли входить въ сь императо—
рами по своимъ дымъ. въ столиц•ђ епископы
могди проживать здфсь и вообще отсутствовать изъ сво—
ихъ церквей не ботве года; въ противномъ случа•ђ они додж-
ны были быть удадяемы и, въ е.иукМ подлежа-
увазомъИ (Zachariae. t. Ш. рад. 628). Въ Act.a patr. д“ствительво
свводальвн xb.RHie по этому предмету (t. 1. рад. W—91), рвно кавъ и
Шь императорскаш указа о nepeueH0BBBia яванской еписко-
nia навпатскою митрпојею (ibid. ред. 94—95. achariae, t. Ш. рад.
688—639). Мы не ошибемса въ 06bacBeBia причинъ этяхъ всключевм, ири-
бававъ, что при этахъ euackonii въ они подучилв•.
новыа BB3BHia.• первая — евхаитской, пос*двяя вавпатской
которыа подъ тми Ha8BaHian дошвы была и въ церковныхъ.
документахъ.
1) Авт. М. сард. 7—9. каре. 119. 3) Cod. rust. lib. а. t. Ш. 1. 43.