— 406 —

помђстить ихъ да не называть имени, Исвандеръ псевдо-

нимъ—другое д%ло. Вообще въ врваризиахъ имень а назы-

вать не буду“

Противь этого словара вовсталъ умираюијй Б'Ьлинсшй

„Самаа божненнвн выходка Шевырева“, писал

саетса Искандера: врайне неспокойное духа Ше-

вырева въ этому заставило его взать на себя тонь вовсе не

литературный: онъ выписал изъ романа: Кто Виновата? Bd

фразы и слова, въ воторыхъ ему захотЬлось у ть иска-

zeHie Руссваго азыва. Н%воторыа изъ этихъ фразъ и словъ

хЬйствитедьно могутъ быть подвергнуты но ббдь-

шаа часть доввзываетъ только нелюбовь Шевырева въ Искан-

деру. Не понимаемъ, вогда находить Шевыревь время зани-

маться тавими мелочами, достойными тодьво извЬст-

наго блаженной памяти профессора

и хитростей

А что если вому-нибудь придетъ въ голову

мысль выписывать изъ статьи г. Шевырва цТлые

въ сд±дующаго: А что теперь иной Дсскоп душ», не

понимающей настоящаш смысла Дрелей Руст)й жизни, ка-

жетс.8 исключительно Византысхиш и каки.Мб

- то мисти-

чеСКИЖб и теорипическиш мудрованбеш, и мелочным

умозрљнгем, то, что себљ содержитпб самыа проа»пыя и

еысочайшга иопины, таю это ничто друто

не значит,ћ,

кап только то, что та Русла.я душа расториа СОЮЗб

коренными основами жизни Русскаа.о народа и

уединилась

свою отвлеченную личность, из; тљсныо рамою которой

дип собстпвенно свои пршнаки, а не дљло. Впрочемъ, въ

тавомъ мы не можемъ вид%ть исвааете Русскаго

языва, а видимъ тодьво аши Шевырева, п во-

нечно въ этомъ въ Исвандеру надо

быть строже,

вавъ въ писателю съ B.IiHHieMb; но взетави придираться въ

тавимб мелочамъ, значить обнаруживать больше нелюбви въ

и литератур±,

противниву, нежели дюбви въ Руссвому нзыву

и грозить издалека своему противниву шпиљвой или булав-

вой, вогда нВть возможности достать его вопьемъ