— 176 —

его общему о родо-

вого принципа въ начал± Русской ВмгЬсто того, чтобы

разбирать и выводы Соловьева, Погодинъ пускается

въ неожиданныя „Помилуйте! Религйв-

ть отличительное свойство Руссваго народа, Руссвой

ность ес

Русскаго быта. Я говорю не объ народгЬ большихъ

городовъ и особенно столицъ, не говорю о ра.вныхъ

дорогъ,

денныхъ классахъ (хотя и они, въ минуты велитя

промыш

перерождаются, возвышаются и возвращаются въ сво-

жизни,

вообразу),

— я говорю о наро;џћ вообще, составляю-

ему пер

щемъ большинство Народъ проникся съ

самаьо

начала, и это составляло и составляетъ его силу, отли-

'lie, все. — Вась приводятъ въ ныто-

рые обряды, сохраненные народомъ, но вы забы-

то эти обряды сохранились у вс%хъ народовъ, во всей

ваете, ч

Довольно указать на одинъ варнавалъ. Вы забываете,

ЕвроА.

что само оставило премудро праздне-

народа, пере“нивъ тольКо ихъ предметъ и давъ инъ

ства у

свой, смыслъ. дышетъ на

другой,

страниц'Ь нашей кто не видитъ, не чуеть

всякой

его, тотъ не понимаетъ Русской и Руссваго народа

Погодлнъ опять „отложишь статью въ сторону“. Но воть,

онъ „приближается 1-е число, и надо ЕОНЧИТЬ ре-

тззворитъ

для Москвитянина. Я взялъ статью въ разъ

1!e11'3i10

и для новой пробы началь искать въ ней отзыва о

въ руки,

минолотической систем'ђ Ходаковскаго. X0JWE0BcRit, одинъ

изъ наши.хт, ученыхъ, представилъ въ СЕШЬВО-

научномъ вихь, даль MH'hHie, хотя съ гипотезами, но

нибудь

римф,чате.љное, достойное ввимательнаго пересмотра.

самое п

lIe.1i»3i1

писать о ыа:ней не справясь съ Ходаков-

И что же— н не нашелъ въ статыЬ Соловьева ни слои

скпмъ.

о Ходаковскомъ. Не только онъ не разобранъ, но даже и не

тъ! Перебравъ по этому случаю BC'h цитаты, я не

УПОМЯНУ

и 1'ануша, — и началь читать статью уже не для

нашелъ

для читателей“

себя, а