— 178 —

Французовљ

и п#шенъ Карамзинымъ.

О самомъ cotwHeHilI

Калачова, Погодинъ отзывается: написано тща-

орожно. Онъ не мечется изъ стороны въ сторону,

тельно, ост

онъ помнить, что говорить, и не говорить, что попадеть въ

обдумываетъ свои слова, старается найти истину,

голову, а

и если гдеЬ

не найдетъ еж, то вина бываетъ не въ доброй

добросов'Ьстнщти. Съ

не въ не въ

во.тћ его,

Калачовымъ

можно соглашаться и не соглашаться, но нельзя

достойному ученому; всегда чему-нибудь

отказать вт.

въ его с,татыћ, положительно или отрицательно,

научишься

всегда узнаешь что-нибудь новое, или получишь свою мысль

Погодинъ обращается кь самому

ЗатЬмъ,

и прежде всего приводить тсв немногочисленныя сви$те.тьства,

k3RiH сохранились объ изгойствеђ въ нашей Древней Письмен-

ности. Вотъ он'ь: Въ уста“ Ярославовомъ о мостовыхъ

опреджтено

мостить: „Владыц'Ь сквозгь городная врата съ

ъ другыми изгои до Острое улици". Въ устав±

изгои, а с

Князя Всеволода: „Изгои трои

въ сынъ грамотЬ не

— попо

умТеть•, холопь изъ холопьства выкупиться; купецъ одолжаетъ.

А се четвертое изгойство и себ пр

иложим•ь, аще князь

осиротЬетъ '.

Въ Псковсвой Мтописи

упоминџется: „Княжее

село на Изгояхъ". Въ одномъ Сборниврђ ХУ Ака, въ толко-

BaHiHxb на молитву Отче нашъ, всАдъ

за Hcuc.wHieMb раз-

ныхъ гр•Ьховъ, сказано объ изгойстй: „всего же есть горТе

изгойство взимати, иже взимающеи,

не отдадуть опять

тћмъ же .

„ Изгойство же толкуется безконечная (Ада, не-

слезы, немолчно B3mxaHie...

вся же та суть безъ

престающти

конца“. Въ другомъ мгЬстгЬ той же

рукописи упоминается

изъ гр'Ьховъ всего гор'Ье изгойство. Въ грамотахъ

опять, что

Смо.тенскаго ЕНЯ3Я Ростислава епископу Мануилу дается:

село Дросенское со изгои и съ землею, и село Ясенское, и

тони. Вотъ все, гово-

и съ бортникомъ, и съ землею, и съ из

рить Погодинъ, что мы знаемъ изъ памятниковъ. Какое же

можно сдТ,лать 3aRJnoqeHie? Самое ясное 06T»qt.qeHie даетъ

Всеволодовљ уставь, по которому изгоемъ называется безграмот-