— 22 —

который не щадить въ Фило-

в»ыи

соййи съ

Г'азсмотр'ћвъ предметы, въ объемъ npen0NBaHiH

Филосо.!йи: Логику, Опытную H03HaHia,

Метафизику, Нравоучительную князь

„ Вов образъ моего на Фило—

тя»воритъ:

однимъ изъ самыхъ благонадежнмшихъ профессоровъ *),

который очевидно старается примирить эту науку съ

Не знаю, всегда ли это похвальное cTpeueHie его

ством•ь.

ждается полнымъ успжомъ. Но не такъ дФйствовалн

сопрово

Фихте, Шеллингъ и Гегель; не такъ дТйствують и

Кант•ь,

ъ посйдователи. Они въ философскихъ изслћдова-

ныне{; их

воихъ не даже, существуетъ ли Ара хри-

HiH.xt1. С

а сами, съ одного только ума, дерзно-

стп•нская,

чтаютъ познать начало. Конечно, ихъ не

венно ме

тся, потому что ограниченному и конечному уму че-

исполни

лов•кческому не дано 1103HaHie безконечнаго и безпредфльнаго,

философское ygeHie, такъ же какъ и древнее, въ раз-

п повое

норт;чпвоиъ своемъ не представить вамъ ничего

опредТ,леннаго и твердаго; не менеЬе того самыя вредныя си-

стемы Н'1;мецвихъ философовъ съ каждымъ днемъ

60Л'Ье привертенцевъ и почитателей. Снимая съ че-

60.Tl;e н

обязанность, налагаемую на него Арою, нравстви-

.ловТ.ка

законами, и предоставляя все ос.тЬпленному страстями

ностьнз,

0H'h подрываютъ всякаго благоустроеннаго

разуму,

Нельзя также не сознаться, что въ настоящее

общества

кь намъ насильственно вторгается Гер-

время и

и что дальнфйшее обольстительныхъ

манскан,

ен должно неизб'Ьжно усилить въ возростающемъ

уже и теперь заАтное, кь B'hpi, съ

которою

неразлучно соединена у насъ, основанная на рели-

преданность престолу. Хотя въ посл'Ьднее

1 Лозномъ

нремн приняты мгЬры кь за духомъ

• , Фишеръ.