— 247 —

эти велите плоды ума челов%чесваго можно смотрВть совер-

шенно съ другой точки $Hia. Нивогда еще духъ челов-

чесвТ тагь не торжесттввлъ надъ uaTepiaJbHaro

Mipa, ват прстрвствоиъ и врмевенъ, вакъ въ эпоху, до

вотрй мы овь счастливо дожили. Жежный путь уничто-

пеп мевду людьми прстрвнство, а элевтричесвва исвра —

время. Въ этихъ aweHiaxb чувствуеть и сознаетъ • челойвъ

образомъ сяе и предвву-

шве“, тавъ свазать, на вемгЬ то совершенное YHorozeHie

времени и воторе оживеть его въ будущей

звни. важета, что никогда еще душа челойчесваа

не столь очевидныхъ правь на сте kcuepie.

вавъ въ наше врмя, когда она сд'Ьалась почти владычицею

двухъ гдаввыхъ ycj0Bii стЬснавшихъ жизнь ея

земвш, 0фниченной еа оболочвт.

„Жизнь Руссваго чехов“, если тољво овь хочетъ въ

гиубво внивнуть, совершается по заковамъ непрере-

вйемой догиви. Да не водебдетъ ее въ вав-

тмъ изъ васъ вавое-нибудь личное наше Въ

древней ввни, человђвъ, чувствуя выше всегО

духовное прдожидъ духовные пути

и этому Д'Ьлу принесъ все на жертву: неужели же въ свое

врема, его потомовъ, пролагая пути MaTepiauwaro,

позабудеть о первыхъ и для единства физичесваго Земли

своей принебрежетъ единствомъ народнымъ въ Чтобы

не могло это быть, новый PyccBit человђвъ не долженъ за-

бнпть древнаго новый и Руссвой

должны одно, и безъ ихъ, не можетъ

быть полваго Руссваго чедовПа, а будетъ одна тольво по-

овина, и на новго невыгоднаа, потому что, отри-

вувъ въ дреиеиъ собратЬ высовой подо-

вины духовной, новый чедойвъ остнетса при одной мате-

ртльвой и испортить только Д'Ьло всецђлой жизни

иуда Руссваго.

„Воть ocH0BBHia, на воторыхъ полагаю, что внига моя,