— 256 —

во время шЬснь Херуижсхую, и ввъ глубоко чув-

ствуетъ свое недостоинство, вогда сващеннивъ, приступа въ

Св. ивъ итара возглашаетъ Mipy: Святая Свя-

тыш! Въ эти. три MTH0BeHiH вавинъ-то

особеннымъ трепетомъ бьетса сердце благочестивго Руссваго.

ЗДТФ надобно искать —aaw обяснен'з тому

схожу явлапю, хлорое извљстно нашем простом

между женшинами пода именем КЛИКУШ... Отчего ве

г. ординарный авадемивъ и профессоръ не хочеть до сихъ

порь обратить свое просйщевное на одно возр-

zeHie, воторое давно и разъ уве ему предлагали,

именно: что ycuozoeHie на неизмљнной истинњ, отысванной

имъ въ Древней Руси, — ведетъ въ самому унылому застою

и смерти?.. ВАДЬ теперь узе видать и знають, что й-

наа и высоки истина Шевырева, Ачно-присущаа древней

Руси,

— совершенно чужда ШЬмъ жизненнымъ интересаиъ

новой и можеть приииратьса съ ними тодьво разв

въ мистичесвихъ Teopiaxb опрометчиваго про*сора. Въ жизни

она можетъ повести теперь тольво въ ж.алвимъ самоистяв-

HiaMb, въ родђ тЬхъ, воторыхъ жертвою сдьалса Гоголь; въ

Литератуф оно губить самобытные таланты, вавъ мы вид%ли

прим±ръ на томъ ве Гогол5—и производить затиыа, гни-

лыа, трупообравныя aNeHia, подобныя Опыту Исторт Нс-

ской Цивилизаит Жеребцова и Русской Словесности,

131

преимущественно Древней Шевырева

Въ 1859 году, въ Петербурггђ возникло Русское Слово.

Издателемъ этого журнала быль графъ Г. А. Кушелевъ-

Безбородко, редакторомъ—Я. П. 110d0HcBit, главнымъ сотруд-

нивомъ—А. А. Григорьевъ, и, не смотра на то, въ этоиъ

самомъ журналь была напечатана статьа изйстваго педагога

В. И. Водовоз— въ воторой, между прочимъ; читаемы „Суда

по Шевырева, Руссой Литературы пред-

ставлаеть чрезвычайно странное 8B.IeHie: въ ней, вмвсто пис.а-

телей, паходимъ пустынножителей; вмвсто сдои,—

большею cEuaHia о чудесахъ; вмгђсто шКоль съ ихъ