Ипатјй

Потђй,

kieBckil YHiaTCkiA митрополитљ.

«Джь— еретиь-ь и- каштелянъ, а за-

утра — на“стникъ Христовъ (именемъ, а

не ;фломъ) и пштырь славы п втка

сего». (Изъ неизданнаго прашпав-

наго пнока 1. Вишенскаго, начыа XVII в.).

Съ ув•ьренностью , можно сказать, что церковная въ юго-

западной Руси никогда не имевла бы успеђха, если бы опа опира-

• лась лишь на coqyBcTBie и поддержку такихъ сторонниковъ, ва-

ЕИМЪ быль Кириллъ Терлеиџйй. и ему подобныя_ лица изъ

среды духовенства западно-русскаго. Кь несчастью, на ряду съ

многочисленными сторонниками принимавшими ее изъ свое-

корыстныхъ и расчетовъ, въ сред•Ь тогдашняго запад-

но-русскаго общества находились лица, которыя искренно ревно-

вали объ были уЬдены въ пользгЬ и даже необходимости

ея для интересовъ западно-русской церкви и потому съ полнымъ

сохЬйствовали и затЬмъ столь же рев-

ностно трудились надъ еж. Такихъ людей было не

особенно много, но все таки они были, кь сожалыю, и ихъ-то

трудамъ и и была обязана своими успТхами. Са-

мымъ виднымъ представителемъ убТжденныхъ .сторон-

никовъ по всей справедливости, долженъ считаться

Потн, которому писатели заслуженно усвояютъ

титуль „апостола YHiIIC. Въ Терлецкаго мы старались

выяснить ть тогдашняго западно-русской