— 347 —

реходныхъ отгћнковт„ въ состав% польско - литовскихъ антитри-

было“ много такихъ лицъ, которыя и по

въ секту продолжали придерживаться йкоторыхъ прежнихъ сво-

ихъ лютеранскихъ, анабаптистскихъ и другихъ. На-

конецъ, около 1554 г. въ ЛитуЬ и появились пропо-

Мдники самобытнаго, мгђстнаго зародивша-

гося здгЬсь еще въ ХУ ст., но проявившагося съ особенною силою

въ сТверной Руси подъ именемъ ереси жидовствующей. Ересь эта

заключала въ ce6i элементы юдаизма, но также и элементы само-

роднаго очень сходнаго съ крайнихъ ,анти-

Подавленная суровыми казнями въ МОСКА и Новго-

poxh, она и •въ посАдуюпщее время не разъ вспыхивала отдььными

искрами и разъ по изъ Литвы; но въ половин•Ь

XVI ст., подъ занесеннаго литовскими же выходцами но-

ваго эта ересь снова ожила въ

МОСЕОВСКИХЪ вольнодумцевъ: МатвЪя Башкина и его товарищей.

Пре данные суду и н•ђкотерые изъ этихъ вольнодумцевъ

Косой, старецъ BacciaHb, и др.) успеЬли бгЬжать

въ Литву, примкнули здгђсь кь самымъ крайнимъ толкамъ анти-

и энергично выступили съ пропойдью своего лже-

Косой, напр., пропойдывалъ монотеизмъ въ

дух'Ь и ставилъ Моисеевы книги выше отрицалъ почти

всю догматическую часть отвергалъ

и монашество, церковные обряды называлъ идолослуже-

HieMb, иконы—идолами, храмы—кумирницами, утверждалъ, что не

нужно ни царей, ни властей, ни господь, ни податей, и

— сло-

вомъ — доходилъ въ своемъ до врайнихъ предТловъ

Когда вс'ь эти разнородные и разномысленные толки и уче-

нгђкоторое время въ общемъ ПОТОЕТ

наго обнаружились съ достаточною ясностью. сами про-

тестанты пришли въ и немедленно начали вести оже-

сточенную борьбу съ непрошенными союзниками, сильно компро-

метировавшими ихъ въ глазахъ иноуЬрцевъ. Эта своего рода меж-

доусобная борьба въ средгђ послеьдоватедей открыто

обнаружила ея внутреннюю слабость и дала сильное про-

тивъ нея въ руки ея врагамъ. Католическое духовенство и въ осо-

бенности воспрянули духомъ: они съ нескрываемымъ зло-