— 101 —
остальной западной Европ•ь, эта безводность сходстической
науки, отъ вот* нельза было ожидать церкви,
заставляло Be.TEie умы эпохи глубже вдумыватьса въ совре-
менныа инъ cMM'ia, заставило ихъ искать исхода изъ та-
кого анормальнаго политичесваго положеж
Три знаменитыхъ итвдьанца МУ столЖа стоать во
этого и хота они въ Ва-
своей воодушевлены были ТОЉЕО обовью въ Ита-
но принесли они не мен•ђе полыу всей запино-
европейской Эш были три флорентинца: Данте
(1265—1326), (1304—1374) и (1313—1375).
ВСТ трое диствують въ одномъ дуЩ вавъ и мистики, про-
тивъ порчи противь свТтсвой власти папы, кавъ
главной причины ничто-
жества и политическаго разложетд, противь безпдодности
схоластической школьной науки. Дла Европы, однако, всего
плодотворйе въ ихъ было пос.“днее напра-
противь схоластики и современ-
нивовъ въ забытымъ древности. Эго напра-
влете совершенно обновило науку относительно ея формы
и содержата. Ясность, простота, изящность и художествен-
ность схвлиись отнынВ отличительною чертою
тогдашней итальянской литературы, и черезъ это она стала
отдичатьса Ами качествами, которыми тавъ справедливо
всегда гордились народы древности въ ихъ
литературахъ; съ другой стороны, расширилса вругъ пона-
и воззр'ЬнШ современниковъ, такъ вакъ открыли новый
N8Tepiub дла мышлета. Богатыя сокровища, выработан-
ныхъ древними идей, снова сдјп.лись общимъ достоатемъ•
Наконецъ, это новое такъ называемое, возрож-
половило ocH0B8Hie природы—естественнымъ
наукамъ, чрезъ знакомство съ древними классиками.
Данте еще стоить на почв•Ь срднейЕOВЫХЪ •
но относясь кь нимъ, какъ челойвъ, онъ, самъ
того не зайчаа, въ своихъ пламенныхъ стихахъ подры-
вает•ь ихъ въ осной. Какъ Гиббединъ, онъ изгнань быль
изъ роднаго города и умерь въ Равеннгђ. Онъ еще стоить
на почв± правовЛя католическаго, но вивст% съ Амь онъ
противникъ земнаго имущества церкви, онъ не останавли-