— 101 —

остальной западной Европ•ь, эта безводность сходстической

науки, отъ вот* нельза было ожидать церкви,

заставляло Be.TEie умы эпохи глубже вдумыватьса въ совре-

менныа инъ cMM'ia, заставило ихъ искать исхода изъ та-

кого анормальнаго политичесваго положеж

Три знаменитыхъ итвдьанца МУ столЖа стоать во

этого и хота они въ Ва-

своей воодушевлены были ТОЉЕО обовью въ Ита-

но принесли они не мен•ђе полыу всей запино-

европейской Эш были три флорентинца: Данте

(1265—1326), (1304—1374) и (1313—1375).

ВСТ трое диствують въ одномъ дуЩ вавъ и мистики, про-

тивъ порчи противь свТтсвой власти папы, кавъ

главной причины ничто-

жества и политическаго разложетд, противь безпдодности

схоластической школьной науки. Дла Европы, однако, всего

плодотворйе въ ихъ было пос.“днее напра-

противь схоластики и современ-

нивовъ въ забытымъ древности. Эго напра-

влете совершенно обновило науку относительно ея формы

и содержата. Ясность, простота, изящность и художествен-

ность схвлиись отнынВ отличительною чертою

тогдашней итальянской литературы, и черезъ это она стала

отдичатьса Ами качествами, которыми тавъ справедливо

всегда гордились народы древности въ ихъ

литературахъ; съ другой стороны, расширилса вругъ пона-

и воззр'ЬнШ современниковъ, такъ вакъ открыли новый

N8Tepiub дла мышлета. Богатыя сокровища, выработан-

ныхъ древними идей, снова сдјп.лись общимъ достоатемъ•

Наконецъ, это новое такъ называемое, возрож-

половило ocH0B8Hie природы—естественнымъ

наукамъ, чрезъ знакомство съ древними классиками.

Данте еще стоить на почв•Ь срднейЕOВЫХЪ •

но относясь кь нимъ, какъ челойвъ, онъ, самъ

того не зайчаа, въ своихъ пламенныхъ стихахъ подры-

вает•ь ихъ въ осной. Какъ Гиббединъ, онъ изгнань быль

изъ роднаго города и умерь въ Равеннгђ. Онъ еще стоить

на почв± правовЛя католическаго, но вивст% съ Амь онъ

противникъ земнаго имущества церкви, онъ не останавли-