Политичесваа

Мы до сихъ порь разобрали противь церкви

и еа устройства, параллельно съ нею перево-

рть, въ наувгв, еа методахъ,—дереворотъ, им-

постепенно средневВковое Mip0B03#Hie, пробудив-

критику, свободу мысли и противь безуслов-

наго духовному авторитету. Это быль протесть

съ одной стороны высоко-релитзнаго чувства противь иска-

zeHit нравственныхъ началь съ другой сто-

ронн—иротесть здраваго смысла противь гнетущаго автори-

ма церкви. Эти протесты были симптомами

номЁо времени; они.начались съ ХШ cT0J'hTia и только кь Х У

свлались общественнымъ мнВ1йемъ. До МП cT0.ThTiH и цер-

ковь, и наука удовлетворяли вйхъ, сдгЬдовательно это господ-

ство церкви, надъ это духа

надъ тЬломъ было жедатедьно дла тогдашняго общества.

Эш вещей его удовлетворяло, соотвјтствовало его

степени его

Сйтскаа власть папы, духовный безусловный авторитётъ

церкви, хота, кань мы уже говорили, основань быль на

на нейрномъ и искажети

однаво, до половины ХП и XIII сто.тЬ'йй онъ не быль

въ тягость современному обществу: ошибки въ принци:А ни-

еще въ то время не сознавалъ. Этому духовному

чиов±чества, этимъ принципамъ соотйтствовада и ВН'Ьшняя

Эрна, въ которую они облеклись и въ которыхъ они про-

являлись, т. е. политическш и быть среднихъ

В'Ьвовъ. Кавъ принципъ. такъ и форма всгьхъ въ то время