35

очень ученое и во многихъ наукахъ. Чтобы на-

ставникъ не впадал въ ошибки, ему необходимы с“дую-

качества: 1) 3HaHie, 2) умъ (амь), З)

(фикръ), 4) даръ слова (хуснриваятъ), 5) умыенность

темперамента (и'атедию-мизачь), 6) дружбы

(эттявядутъ) и 7) xaalIH0kpoBie (та'аньни). Если онъ не

обладаеть этими качествами, то результатъ его наставле-

будетъ совершенно противоположный. сво-

его слова также запрещается какъ самымъ Адь-кораномъ,

такъ и Магомета. Коранъ говорить: о, вЫую-

зачвмъ вы говорите то, чего не дШаете. Велика нена-

висть Бога кь Ммъ, которые говорятъ то, чего не дШають

(глава LXI стихи 2 и З). Три признака, какъ говорить

Магометъ, принадлежать лицемЫамъ: обманъ въ рвчи,

и, наконецъ, из“на довыенной ему

и съ этими признаками, хотя бы онъ со-

блюдалъ молитвы и посты и воображал себя благочести-

вымъ мусудьманиномъ, не будеть угоденъ Богу.

Гныъ и суровость, привкливость и кротость.

Кь дурнымъ качествамъ человВка относятся также

гнОъ (газбь) и суровость (фазазатудь-кальбъ). По пре-

Тыбрани, Магометъ говорил: гноъ портить вЫу,

какъ горькое pacT6Hie вредить меду. Тарика такъ объяс-

няетъ этотъ вредъ: человВкъ въ порывв сидьнаго тнВва

теряеть и бываетъ готовь произнести пре-

ступныя и обидныя слова, а также способенъ отмстить

дицу, причинившему ему гноъ, что конечно служить

причиною кь обоюдному вражды. Тотъ, въ свою