49

знакомаго съ духомъ народа и времени. Поэтому то и то-

воритъ Тарика: наставнику-проповвднику слдуетъ хо-

рошо знать людей, ихъ обычаи и привычки, а

также и способность и готовность принять съ удоволь-

cTBieMb или же сънеохотою Поэтому настойчивыя

иногда могутъ лишь уведичить упрямство

призываемаго.

Непохвальнымъ считается также прерывать рвчи дру-

тихъ (катъ и, ваия-муљ гайрь), особенно если ве-

деть ученую Не одобряется даже давать поконъ

(селямъ) во время .иекШи профессоровъ иди проиоввдни-

новь, дабы не прервать такого важнаго Находиться

втроемъ и тихо шепотомъ разговаривать съ однимъ,

оставляя другого безъ считается

обиды этому лицу, потому что онъ можетъ заключить, что

двоихъ состоитъ изъ оскорбительныхъ для него

фразъ. Хадими прибавляетъ, что это воспрещается потому,

что почувствуетъ HenpiaTHocTb отъ этого и что этимъ

нарушается также бесыы и поколеблется

%сная дружеская любовь. Не продолжайте, говориль Ма-

тометъ по Ибну Масчуди, разговора вдвоемъ,

оставляя третьяго однимъ.

Кь непохвиьнымъ качествамъ относится также упо-

Tpe6ueHie въ разговорахъ (галзатулъ-кялямъ) суровыхъ и

грубыхъ а также смарщивать лицо при

npieMaxb.

Напротивъ, считается достоинствомъ быть мягкимъ въ

разговорахъ и принимать гостей съ удыбкою на лиф.

Бену Шряй разсказываетъ, что онъ спросилъ Магомета,

какой путь есть самый вЫный изъ ведущихъ че-

съ рай? ХЛ6осольство (эт' аму' атта амъ), вни-

4