56

Кто хочетъ с$лать Богу великое opmeHie? Богъ

увеличить его до безконечности, ибо Богъсоединяеть

или раздаетъ свои милостыни по своей вол и вы

возвратитесь въ Нему (гл. ll ст. 246).

Нравственная и обществепная благотворительнорть есть

прямая обязанность важдаго исповјшика Ислама. Собы-

же ея соотвжствуетъ и обществен-

нымъ потребностямъ; кромВ того она доставляетъ нужда-

ющимся а добротворцамъ отраду при той пользЬ

которую они приносятъ ближнимъ. (Нмъ и объясняется

установленная въ ИсламВ обязательная милостыня—иму-

щественный налогъ (зекатъ) въ пољзу Лдныхъ и неи-

мущихъ (факеръ, мескинь), процентъ съдохо-

довъ.

милостынь въ размЫВ производьномъ— недо-

статочно: незначительнымъ состоятемъ мо-

жетъ, по добротВ сердца, помочь ближнему, бднВйшему,

несравненно боле, нежели богачъ, при

чуть не стотысячною долею своего вапитиа. Та-

ковыхъ то благотворителей Магометъ и жедиъ привлечь

кь помощи соотввтственной, ycTaH0HeHieMb законовъ (зе-

катъ).

Въ подъ именемъ Рисяш о щедро-

сти арабскихъ благотворитедей говорится слдующее:

Однажды женщина пришла спросить у сына имама Ајя,

Хасана, меду, а онъ приказал отпустить, вромгВ проси-

маго, еще НВСКОЛЬЕО припасовъ. Когда же ему сказали, что

она просить тодьво меду, онъ она просить по

своихъ нуждъ, мы же должны дать ей по на-

шего

Однажды имамъ Алей заплавал. Когда же его спро-