46

тотъ не изъ нашихъ. Эго онъ сказалъ въ то время, когда,

проходя по базару, замВтидъ у одного торговца въ прода-

ваемомъ имъ продуктв изъянъ и, запустивъ въ него руву,

увидиъ, что онъ подмоченъ. Что это такое значить? спро-

сил онъ. Это отъ дождя, отйчалъ купецъ. А почему не

положилъ ты, продолвиь Магометъ, моврымъ сверху,

чтобы покупатель виджъ, что онъ покупаеть?

Однимъ словомъ, всякая фальшь, обманъ, хитрость, ве-

дущая кь обману, воспрещаются. Даже набивать Ону съ

лишь задора, а не себ5 возбраняется

тавъ же, какъ не открывать хЛ6ныхъ магазиновъ въ то

время, когда народъ терпить недостатокъ въ и

страдаетъ отъ голода. Все это считается низостью и недр-

брожелательствомъ кь ближнему, о чемъ Магометъ гово-

рилъ: не будетъ полноты Лры у пока не

будетъ у него любви кь ближнему на столько, на скољко

онъ любить себя.

Изъ этого мы приходимъ въ тому что Ма-

гометъ сильно желалъ распространить среди аравитянъ

идеи честности, правдивости, достойной де-

дикатности; вмВстЬ съ этимъ онъ хотШъ уничтожить вся-

каго рода низость, въ ро$ мошенничества и фиьши. И

это ему удио0ь. Среди аравитянъ такъ долго царила чест-

ность, Лрность, что не было нужды ни въ замкахъ, ни

даже въ дверяхъ; отправились въ мечеть для богослуже-

и давки оставляли открытыми и не заниради ихъ даже

по ночамъ. Если провести параиедь между VI и МХ

вами, то увидимъ, что мошенничества

научило изобрвтать разнаго рода заики съ разными секре-

тами, но съ замковъ также быстро

шло и разныхъ секретныхъ способовъ мошен-