37

отказал тебВ•, извинять, прощать, обдасвать %хъ, вото-

рые по причингв причинили тебВ гнОъ.

Но гораздо выше, гнОа, считается у

Магомета привМиивость (эль-хешъ). Всегдашнею мо-

литвою Магомета было: 0! Боже мой, обогати меня зна-

награди меня привкливостью, почти меня благо-

qecTieMb, украшай меня 1).

Качество это, говорить Тарика, есть признакъ

гдубоваго ума и а потому между

большинствомъ усовершенствовавшихся дюдей

чается вспыльчивость, суровость; напротивъ, шди

совершенные всего чаще попадаются съ этими наче-

ствами. НапримЫъ, у женщинъ и людей въ старческомъ

возрас% или больныхъ большею частью замчается

вспыльчивость и гноъ.

Дале писатель приводить разска-

зовъ изъ дневниковъ Мвоторыхъ замгВчатедьныхъ араб-

скихъ киифовъ. Однажды у Мяймунъ-бено-Махрани было

c06paHie гостей. При на стоп, рабь облил его

супомъ; хозяинъ, въ гнОъ, готовился разбра-

нить его за неосторожность, но рабъ, будучи знакомь съ

Кораномъ, тотчасъ въ свазиъ: О! виифъ мой,

руководись стихами которые

укрощать гноъ... Оставлю мой гнтъ, сизаль

Мяймунъ. Руководитесь послдующимъ стихомъ, продол-

жить рабы и которые прощаютъ людямъ ихъ оскорбляю-

щимъ... Прощаю тел, свазадъ Мяймунъ. Наконецъ рабь

прочел стихъ: Богъ любить тВхъ, кото-

рые поступаютъ добродВтељно. Освобождаю на волю на

1) Ибну-Айена.