36

очередь, тоже готовится причинить вредъ, и

этого бываетъ и разстройство, утрата спокой-

CTBia вавъ въ дШахъ гражданскихъ, свжсвихъ, тавъ и

благочестивыхъ, духовныхъ. Таваа утрата самая важная.

Въ порывВ сидьнаго 1'НОа, данная теЛ Богомъ красота

принимаетъ безобразный видь, на образъ злато

звыд, готовато съ яростью винјтьса на тебя. Это тоже не

похвиьно. Воть почему Магометъ предостерегал

отъ этого зда.

Магометомъ и Аль-Кораномъ достойнымъ и благочести-

вымъ шдямъ внушается укрощать свой гнВвъ, и въ обра-

съ другими быть мягкими и привжливыми, npiHT-

шии и снисходительными. Тавъ напримВръ, по сдовамъ

Анаса, Магометъ говорил: если кто укротить гноъ свой,

то Бољ во дни страшные отгонитъ отъ него муки страш-

ныа. Противь суровости рекомендуется вротость, мяг-

ость (аррифвъ вваррывватъ), c060"3H0BaHie при

другихъ (адь-дяйпъ) и гуманность (ашшиф-

ить). Кто же самъ не милосердъ, говорить Магометь, кь

тому и Борь не милосердъ, не будутъ милосерды и

кто не прощаетъ, тому тоже не простыть; кто несмотря

на возможность отмстить, прощаетъ и извиняетъ и вто

отмоняетъ свой гнОъ, — того Бољ возьметъ подъ свою

защиту. Приведемъ еще Магомета въ

этомъ же смысл:

Умоляйте Бога, чтобы онъ наградил васъ про-

тосты (ар-рифка).

Когда же собесЫниви спросил Магомета, въ чемъ со-

стоить рифм, тогда онъ сизаль имъ: %хъ,

которые превратили съ тобою всяк)1 убиаготво-

рать, оказывать щедрость Вмъ, которые немилосердно