всВхъ биагочестивыхъ Не будь этого, разруши-

дась бы вся юрисдищя

Предательство, обмаиъ запрещаются, потому что не дол-

жны быть свойственны людямъ, ВОТОРЫМЪ даръ слова дань

для puuqia ихъ отъ прочихъ животныхъ.

Болдивости безъ разбора должно избВгать, стараясь о

скромности и сдержанности своего языка. Мухамедъ, по

словамъ Анаса, собесВдника его, говорилъ: не достигнетъ

чејовввъ полноты своего до твхъ поръ, пова не

овп$етъ своимъ азывомъ. Кь втому прибавимъ еще

сколько Магомета, переданныхъ разными ли-

цами. Тавъ напримвръ, имамъ Мйсъ-уди, прозванный Са-

хибъ, передаетъ сова Магомета: Н'Втъ ничего на земл

боле нуждающагося въ ЕШЬ языкъ.

НВтъ боле хюбимаго Бошмъ какъ c06mxeHie

xpaHeHig языка 1). Кто вВритъ въ Бога и въ день страш-

наго суда, пусть тотъ говорить поиезное или же лучше

замолчитъ 2). Большинство ошибовъ Адама исходить отъ

языка 3). Радость и биго тому, вто оставил лишнее отъ,

своихъ совь 4). Кто замоичиъ, тотъ спасся 5).

И всв ученые apa6cRie рекомендуютъ и восхваляютъ

сдержанность языка, привычку говорить лишь обдумавъ

то, что хочешь сказать. Язывъ правовврнаго, говорить

Магометь, додженъ стоять за разумомъ. Зять Магомета и

четвертый калифъ посл него, Али, свазиъ: языкъ у

благоразумнаго въ разумв, а у глупаго разумъ на

У вого боле разума, у того менве разговора; у вого много

разговора, у того мио разума. Авторъ ЕНИГИ Хадими пи-

1) Ибнъ•Хувай-Фя. 2) Абу-Храйра. 3) 4) Анася.

6) Абдуиахъ.бено•Умаръ.