АРХИВЪ КОНГРЕГАЦШ ПРОПАГАНДЫ В'РЫ.

181

magis, et a1ios minus fugiunt. Quia enim vident quomodo in Ru•

unita passim а ritu graeco ad latinum transitur; religiosi uniti edunt

carnes; inter clerum unitum et latinum, et inter religiosos ab utraque

parte, поп ubique frma caritas, sed aemulationes aut despectiones

.consnrgunt: ideo uniti etiam illis imprimis suspecti, unde nostrates

Valachi dicunt, Сииау se unita, Како vtka i vraga. Secundo loco

sunt religiosi ritus latini, quos magis timent quam sacerdotes saecu-

simul enim сит fde catholic,a ordinis sui familias, et conse-

quenter ritum latinum Btudent introducere; ut experti sunt Mosci in

Demetrio duce, quem idcirco occidunt. Inter nationes autem maxime

suspecti sunt subditi coronae Polonicae: tanquam aemuli per la ragion

di stato. Deinde natio Italica, quos tantnm ad fdem romanam рто-

pagandam illuc mitti supponunt: sicut olim missus fuit Possevinus,

et hac hieme tres religiosi transiverunt Мощиат, euntes in Persiam

et Мадпат Tartariam. Germanica natio inter alias minime illis

suspecta: ео quod minus timeant suorum defectum ad luteranismum,

quam ad fdem romanam; unde milites stipendiarii, et multi artifces

.одвпхъ они избВгають больше, а другихъ меньше. Ибо они видять,

что въ YHiaTcxot то зд±сь, тамъ переходать отъ

обряда кь лативскому, что монахи YBiaTckie 'Ьдять мясо, что мещу

клиромъ и латинскимъ, и между монахами съ той и съ дру-

той стороны, не вевхЬ кр±пкаа любовь, а подымаются соперничество

и взаимное nppiHie.• поэтому и для нихъ предце всего подо-

зрительны, отчего ваши валахи говорять: Curay se unita, Како v0ka

i vrAga 2. На второмъ мвсть — монахи латинскаго обряда, которыхъ

ови бояти больше чтмъ Олыхъ священниковъ: ибо вйст•ђ съ като-

лической втрой эти вводить общины своего ордена и по-

.сл±довательно обрядъ, какъ испытали москвитяне при вели-

вомъ князеЬ котораго поэтому убили. А взъ народностей

Ольше всего подозрительны имъ попанвые короны Польской, каюь

соперники рет la ragion di stato з. ЗатЬмъ итальянцы, которые, какъ

они полатають, посылаются туда только для катоди-

ческой В'ђрн: вакъ н•Ькогда быль послань Поссевинъ, а въ эту зиму

три монаха прошли черезъ Москву, идя въ Пер(йю и великую TaTapik).

Емцы среди другихъ народовъ мен•Ье всего подозрительны для нихъ:

ибо мейе боатсд они своихъ въ лютеранство, ч±мъ въ

римскую вЬру. Поэтому наемные солдаты и много ремесленниковъ

1 ситу?

2 Чурайся унита, какъ волка и врата.

110 подптической

лричив±.