• — 24 —

ныхъ дТлъ, Русски Правда опред"щла и

статьии, васищимися насхЬдства, договоровъ. Судь производился

или на княжескомъ двоф, или на торгу; судить иди самъ князь,

иди его TiYHb. Судниъ закономъ греческихъ царей пользовиось

духовенство при разборђ хвлъ, подлежавшихъ его Этому ВЫВ-

подлежали споры между дтђтьии и родителями, между мужьями

и женами, Д'Ала по опекћ надъ сиротами. 0cH0BaHie монастырей

тЬсно связано съ• письменности и духовной ште-

ратуры, почему ниже мы и соединимъ оба эти факта.

Мы вид%ли, накимъ образомъ, ижинъ съ йвера на

ють подъ предводителытвомъ Олега, содмство-

вадо фуццаманта русскаго государства на пространстуЬ

отъ Новгорода до Юева. Начальники Пужинъ с$дались князьями.

До этихъ дружинныхъ князей восточные славяне управ-

лялись Ачаии, народными сходками, исполнителями рћшејй этихъ

сходовъ были князья.

Съ Игоря, во глав•ђ племенъ, стиъ дружинный князь. Кругъ

власти и дружиннаго князя въ начать быдъ не ясно очерченъ.

Подобно племеннымъ князьямъ, онъ был вождемъ на войнтЬ и

судьею въ мирное время. Ра.зница была однако въ томъ, что каж-

дый изъ князей-родоначальниковъ ийлъ

только среди своего шемени. Новые-же князья подучили это

среди вс'ђхъ восточшхъ славянскихъ племенъ. Это

быль князь надъ князьями племеншии, которые упразднились

мало-по-малу. Племена должны были платить дань Eiocxouy

князю. Дм получетя дани онъ совершать зимою, съ ноября объ-

Вды. Эти объћзды назывались полюдьемъ. Мы вихьл, какъ не-

опрехЬленность дани вызвала трагическую смерть Игоря и

приняты.я Ольгою, прекратить эту неопрехкленность. Съ укррьпле-

HieMb кнтеской власти, явилась новая повинность, въ зМну по-

оды: возить повозы, т. е. доставить дань въ опредфденное Н'ђсто.

Авторитеть своей власти надъ окрестными племенами kieBcEie

князья могли поддерживать только при помощи дружинъ. По по-

воду слова пужина, Соловьевъ хћлаеть такое прижате: дружина

отъ друть, а друть отъ санскритскаго дру-иду, сл%дую. Сл%дова-

тељно, дружина есть товарщество, сборъ одей, идущихъ вм'всть,

по одной дорой, откуда дорога или драга значить не только via,

но и толпа; собирающажса куда-нибудь, множество, свита. Фран-

цузское слово route въ древнемъ азыкТ тоже имтЬло дру-

жины, отряда (И. Р. Т. 1, прим. 342). Ясно, по самой

слова, что дружина состояла изъ вольныхъ, добровольно сошед-

шихся людей, которые, по совершетю задуманнаго льда, могли и

расходиться. Такъ въ былижЬ Дунай богатырь говорить:

«Служить я Дунай въ семи ордахъ,

Въ семи ордахъ, семи ворохяиъ».