— 25 —

Дружиннивовъ, прославившихва своими подвигами, принимали

всюду съ радостью. Такъ, внязь Владищъ Св., созывая дружину,

въ былинуЬ вырался такимъ образомъ:

Гой -вы еса добры молодцы,

Скажитеся, какь виъ во пени зовуть,

А по пени вамъ можно ивсто дать

По изотчеству можно пожаловати.

Дружина—союзъ свободныхъ одей—составляла большую силу;

ея ингвтемъ вув князья дорожили; не только . Takie воинственные,

какъ Святославъ Игоревичъ, или Мстиславъ но

и такой кноь, вань Святой, говоривпйй: съ дружи-

ною добуду золото и серебро. Однимъ словомъ дружина властвовала

вмуВстђ съ княземъ. эдементь рано сталь пробиваться

и въ кнтеспую семью, если судить по имени Святослава, а Амь

боје въ дружину. При ВдадимЦЊ Св. славянскм элементь

преобладал въ дружишђ. Выше указано было на Аверное сда-

винское богатырей; на лучшими, т. е. храб-

уђйшими мужами съ (Авера, городковъ вокруть Юева. Кь «этому

еще нужно прибавить, что мать была славянка, что его

дддя Добрыня, его воеводы: Вышата, Ивань Творимиричъ, были

славяне. Съ дружиною князь думадъ не только о ратяхъ, но и о

земскомъ стрй. Старпйе члены дружины йазывались мужи, бояре.

Въ Смвљ о пому И:оревп говорится: гдљ бояре Дужаюш", мужи

траборспиуюи"е, слова мужи и бояре зд%сь синонимы. Члены млад-

шей дружины назывались гридни, отъ слова гридь, тоща, по объ-

•яснетю слависта Срезневскаго. КромТ того, на войну ходили от-

роки, слуги князя. Вои, въ помощь дру-

жинамъ, набирались изъ сељскихъ жителей и смердовъ 1). Кромт

того были наемныя войска изъ варяговъ, печейговъ, торковъ, ка-

соговъ, хозаръ.

Весь ходь русской до 1оанновъ и состоить

въ пойствовати о томъ, какъ князь выросъ въ самодержца, а дру-

жинники превратились въ служебное cocI0Bie.

При Ярослай начали оказывать свое и

монастыри. I'f3YhcTie о монастыряхъ встревчается уже при Вдади-

Mipt•, но они не иМли такого какъ мона-

стырь, основанный двумя выходцами изъ Придйпровья, AHT0HieMb

изъ Любеча и изъ Василёва. Аскетичесте подвиги мо-

наховъ этого монастыря произвели особенно сильное

на народное и много сохћйствовади кь

на Руси. Въ этомъ великая заслуга всђхъ мона-

стырей. Но, кь сожагВнт въ нихъ-же зародился и духъ рели-

1) Сово сцердъ славянское, въ кошубскоиъ подьскаго языка —

бђдаый седяаваъ (Соловьевъ. И. Р. Т. 1, пр. 371).