— 26 —

нетерпимости, особенно со времени игуменства второго на-

стоятеи, Онъ даже вооруадсд противь Вротерпимо-

сти, то и Д'ћдо повторяя: «кто хвалить чужую яру, тоть хулить

свою». Подъ впечатдјтемъ врищ, возбуждежной раздТленЈемъ

церквей, онъ запрещал православнымъ выдавать дочерей замужъ

за латинянъ, брать у нихъ жень и кумитыя съ ними, цьовать

ихъ, даже 'ђсть и пить съ ними изъ одного сосуда. Зайчательно,

что эти запрещенјя раскольники обратили противь

еамихъ православныхъ, по ихъ Кь

онъ питать какую-то особенную ненависть, всячески имъ до-

саждалъ, жецая, чтобы они его убили. Конечно, ни ееодосш, ни дру-

Tie учители не думали никого насильно загонять въ

монастыри; но ихъ пропойди быди поняты, какъ наставлеЈе

пренебречь дьлами Mipa сего. О вредЬ такого аскетическаго направ-

•детя Н. И. Костомаровъ высказалъ сшђдующее•. «Мысљ, что Богу

всего угоднТе одиночная, подвиыическаы жизнь инока вытьсняла

добројтель изъ Mipa. Благочестивые оди утрени-

мись не кь тому, чтобы въ людскомъ общестуЬ совершить пориги

любви Христовой, а кь уединенному затворничеству. Сдовамъ Хри-

ста, что тоть недостоинъ Его, вто ради Него и Евангејя не оста-

вить отца, матери, жены и всего, что есть для него доротго въ

ИШЬ, давали сюйслъ въ монастырь, тогда какъ эти

eBaHI'eM!kig слова означали требовате отъ предпо-

читать всякимъ кровнымъ, родственнымъ — правду,

возмщенную Спасителя и под$пленную прим'ђромъ его

жизни и смерти».

Потребности русской паствы глубже вйхъ ощћнены были новго-

родскимъ архјепископомъ Лукою. Лука Жиддта (ум. 1059 году) не

вдавался въ мало понятной ддя его современниковъ

догматики; но старался объяснить народу сущносљ

нравственности и дать въ добродтте-

ляхъ. Онъ говорить просто, ибо и обращался кь людямъ про-

стымъ:—«ВВруйте въ Бога, въ Трошф славимаго, выуйте въ вос-

kpeceHie и жизнь йчную и муку Ачную». БогЬе-же всего гово-

ридъ о обви кь ближнему. Любовь иуЬйте, говориль онъ, со вся-

кимъ челойкомъ, особенно съ и да не будеть у тебя одно

на сердцћ, другое на устахъ. Не рой подъ братомъ ямы, да не

вринетъ тебя Господш въ худшее. Прощайте друть другу, не творите

зда за зло. Не хорошо говорить срамныя слова, не пей безъ М'ћры.

и все въ такомъ-же духгћ.

Слова митрополита проникнуты другимъ характеромъ.

Эти слова составиють часть одного «О законуђ Моисеомъ

даннемъ и о благодати и истинуђ 1исусъ Христомъ бывшимъ, и пр.,

Wapi0Hb сравниваеть законъ и биагодать съ Агарью и Саррой—

Агарь—раба, Сарра—свободная, прежде раба, потомъ свободная,