— 29 —

зданы были Ангелы и какъ часть ихъ пала, о чемъ у Мои-

сеа ничего не говорятся. составителя этой книги, и

договорила недосказанное, основываясь, можеть-быть, отчасти на

древне-еврейскихъ Изъ нововавттныхъ апокрифовъ

наибоЈе распространено было и у насъ, и на Западф

Богородщы по мукамъ, это прототипъ Дантовой поэм. По ед мо-

питвамъ и слезамъ Христосъ дал покой мучащимся въ аду отъ

Великаго четверга до Пятидесятницы.

Народъ, читая апокрифы, не понималъ, что они им'ђють значе-

те только нравоучительное и фактамъ, въ ниХъ разсказаннымъ,

давал полную Мру.

характеръ имгьютљ и такъ называемые духовое

стихи, которыхъ заимствовано изъ свщенныхъ

кнюљ и точно также переплетено съ остатками собственныхъ язы-

ческихъ Вроватй, съ отрывками космогоническихъ уЬроватй дру-

гихъ народовъ. Двоейрна.я этихъ стиховъ еще сильййшее

Bjnie оказала на складъ народныхъ мнВЈй, чВмъ вышеупомянутые

апокрифы. Изъ этихъ стиховъ особенно зашьчательна Голубиная

КЙига, п'{сня о Страшномъ СУДА и о нищественстм.

О Голубиной Книги говорится такъ, какъ будто

ее даровалъ самъ туча сиљная, грозная,—

— Выпада.» книга Голубиная. Книга сообразно младенческому

јросозерцатю, по разм'Ьру громадна, въ маленькой-де книгЬ и

ума мио. — Долины Кншв сороку сажень.—Поперечины двадцати

сажень.—Эготь разм'ђръ книги•еще маль сравнитељно съ кнћгою, о

которой говорится въ апокрифическихъ Вопросахъ 1оанна Богоиова.

Тамь сказано: Вихђхъ Книгы лелаща, яко мню, ровно семь горь

тощина ихъ, додготы-же ихъ умъ не можетъ разум'Ьти.

Но и Годубинаа Книга разйровъ достаточныхъ:

На рукахъ держать, не сдержать будеть,

На ныой положить БожЈй, ве уложится.

3хВсь уже видна чисто народни черта: какъ силу богатырей

опредтђляли 1ттомъ, такъ и содержательность книги. Книга, вихЬн-

ная 1оанномъ Богословомъ, по отношетю кь Голубиной книтђ, это

сватогоры, богатыри чудища, по отношетю кь младџпимъ богатырямъ.

Ha3BaHie книги Голубиной приводить въ недоумјте изсАдова-

тедей, ибо голубь у символь Святаго Духа, а въ древней

миеол01Ји, эта сладострастная птица символь производительной силы;

птща Афродиты, да, кажется, и Астарты. Книгу Голубиную никто

не могъ прочесть, является царь Давиду.

До Божьей книги овь доступается,

Передъ нииъ книга разгибается,

Все божественное ему объявляется.

Подходить Святой и между нимъ и Давидомъ начи-

нается бейда, изъ которой и состоить Голубиной Книги.