— 33 —

щихъ ведуть изъ ,цругого источника. евангельское пой-

• cTB0BHie о Лазарь и о богачт, о наказати вВчными муками тђхъ,

которые не накормили алчущаго, не напоиш жаждущаго.

Въ духовномъ стихћ дередъ B03HeceHieMb Христа на

Небо, расплакались и говорять ему:

Гой еси, Христоеъ царь Н“есвый!

На вого.т ты ниъ оствхяешь?

На кого ты вво покидить?

Христосъ хотђлъ дать имъ золотую гору; но 1оажнъ Златоусть

от“тилъ, что гору у нихъ зазнають Князи и бояре, пастыри и

власти, да торговые гости. Златоусть просить Христа, дать инъ его

святое Христово имя, которое ихъ и будетъ поить, кормить. Хри-

стосъ быль доволенъ сойтомъ Златоуста.

Эготь полудуховжый, полуязыческш родъ литературы, изйстный

подъ ниватеиъ Духовныхъ Стиховъ, усвоился русскимъ народомъ

и возродидся въ разшхъ сектахъ, порождентхъ расколомъ.

Что касается до MaTepiubHar•o быта того времени, то съ до-

cT0B'hpH00TiD можно укуать на значительную торгово въ IX, Х и

XI. вв. Хота договоры Игоря съ Греками отсутствують у Грече-

скихъ писателей, можеть-быть, формально такого договора не суще-

ствовио; но, безъ сомнгьтя, подицейекими распорядками въ Кон-

стантинопошђ указано было русскимъ купцаиъ, гдеЬ жить, опредфлен.ы

были разныя взыскатя на случай взаимныхъ столкновеЈй, что,

конечно, было необходимо. троятно, что эти, еще до Игоря уста-

порядки, и внесеш въ дттопись, подъ именемъ догово-

ровъ. Русь буйствовала въ КонстантинопоЩ и статьи предполагае-

мыхъ договоровъ зацрещають русскинъ кущамъ грабить седа и

деревни. Троятнгве всего, что по этому поводу Игорь съ дружиною

и. даваль клятву въ kiewh передъ греческими кущами.

Императоръ Константинъ Багрянородный, писатель Х Мка, го-

ворить, какъ лодки сдавднъ, однодеревки, по ныйшнему душе-

губки, почти что выдолбленныя колоды, собирались у Юева, про-

давались здеьсь Юевской Руси. Юевская Русь, дойдя, по ДШВпру до

порога Неясыть, высшивиась на береть и около 6 т. шаговъ шла

берегомъ, ведд за собою скованныхъ рабовъ, назначенныхъ въ

продажу. ДалтЬе плыли по Днтпру и Черному Морю въ Константи-

нополь. Рабы, конечно, главнымъ образомъ были военнопжные; но

когда. послтднихъ не достава.до, то продавали и своихъ. Послђднее

доказывается правилами митрополита 1оанна, который жиль нф-

скољко позже разсмотр%ннаго нами времени, онъ умерь въ 1089,

схвдовательно 34 года по смерти Ярослава. Митрополить 1оаннъ

доказывалъ торговцамъ рабами, сколь гр'Вшно торговать крещеными

рабами въ земгђ язычниковъ Половцевъ. 0'i*b Половцевъ, точно

также, какъ отъ ихъ предшественниковъ, Печейговъ, и другихъ

смежныхъ кочевниковъ, получались лошади, овцы, рогатый скоты

з