— 43 —

супругу и его пятерыхъ сыновей. Эти пять сыновей: Гйбъ, Олег»,

Давидъ, Романь и Ярославъ. Bci въ цвТтныхъ кафтанахъ, подпоя-

санныхъ золотыми кушаками. На самомъ СвяТослауВ наброшвнъ

шащъ или корзно, застегнутый пряжкою на правомъ плешь. Кло-

буки или шапки оторочены Мхомъ, у Святослава верхъ золотой,

у сыновей просто На княгин'Ь длинное верхнее платье съ

широкимъ, отложнымъ воротникомъ, рукава подъ кото-

рыжи замфтны зодотыя поручи нижняго кафтана. Годова обернута

фатой, •поясъ золотой. Эти памятникъ

книжной живописи. Кь 1076 г. относится другой сборникъ, ко-

тюрый также носить назваЈе Святославова. Въ этомъ второмъ

сборникев статьи исключительно изъ ко-

торыхъ особенно Д'Ьтямъ Ксенофонта

и ееодоры». 1оанна Златоуста о злой жень имгћло

большое на суроваго взгляда нашихъ предковъ

на женщину.

Около того-же времени явилось Cxa.3aHie о письменахъ славян-

скихъ Черноризца Храбра, троятно, жившаго въ нача.тЬ Х йка.

Онъ положительно свидТтедьствуеть, что славянская азбука, такъ

называемая Кирилица, изо$тена Константиномъ Фидософомъ, ко-

тораго обыкновенно зовуть Кириллоиъ. Между прочимъ онъ гово-

рить, что еще живы люди, которые видТли Константина и

смдовательно все хћдо могли узнать у нихъ лично. Что касается

до вычурной азбуки, такъ называемой „глаголиты, то нтть

приписывать вя изобрђтеје Кириллу, а Киридицу называть ея

равно какъ нгЬтъ твердаго приписывать ея

изобргьтете, католическимъ монахамъ. Могли-ли они нахЬяться вы-

Аснить легко понимимую Кирилицу, трудно џонимаемой глаголицей?

Черноризецъ Храбръ, между прочимъ, говорить, что сдавяне-языч-

ники письмёнъ не ийли, а чертами и ртзажи чтяху и шДату.

Эти черты и р“ы, нгћчто въ родф скандинавскихъ рунъ, по Кото-

рымъ тоже производились Не изъ этихъ-ли чертъ и рВъ,

какъ догадоадся покойный сдависть проф. Григоровичъ, выша

глаголита?

О языкт, на который Кириллъ и Мееојй переводили книги свя-

щеннаго говорить различно: Гильфердинть считаетъ этоть

ЯЗЫЕЪ языкомъ македонскихъ бодгаръ, что доказывается по его

интћтю, живою Р'ђчью нынТшнихъ македонскихъ болгаръ. Въ

паматникомъ Певне-славянскаго богослужебнаго языка осталось

0cTp0MipoB0 списанное въ 1057 г. для посадника Остро=

Mipa. Это Апраксосъ, т. е. расположено по нехклямъ, въ

порядк'В церковной службы. Языкомъ его объясняють этимологиче-

CEi51 формы русскаго языка и правила правописатя. Нынтьштй

языкъ представляеть cM'brneHie формъ древне-

славянскаго и русскаго языка.