— 28 —

Богомильское воззргьте на физическое cTpoeHie Mipa до сихъ

порь держится въ нашемъ наров Кто не знаетъ народной скики

о томъ, что земля стоить на китахъ? Эго учете богомиљское.

богомиловъ о физическомъ земщ по своему

младенческому было доступно самой грубой масй•,

это выражалось въ вопросахъ и отвттахъ.

Вопросъ: Что держить землю? ОгвТть: Вода.

В. Что держить воду? О. камень.

В. Что держитъ Велио Камень? О. Четыре Золотые Кита.

Отъ богомидовъ-же идеть суейрный толь о происходцети лихо-

радокъ-трясовицъ отъ ШЬнадцати дочерей царя Ирода, которыа

посланы на землю, чтобы мучить людей.

Сам учители церковные покровительствовали отчасти распро-

cTpaHeHiD всякихъ басенъ. Князь А. жалуясь въ XVI в.,

что отцы и учители церкви не переведены на славянскш

языкъ, говорить: «ныйшннго Ака учитещ ГР'Вхъ на-

шихъ ради, больше въ Бомарскбе басни, ибо паче въ 6a6ckig бредни

упражняются, нежели въ великихъ учителяхъ разумехъ наслаж-

даются». И. Р. Сл. Порфирьева, т. 1, стр. 228 и 229. Сначала апо-

крифамъ не придавали иф они являлись въ видт свщен-

ныхъ помстей, сюжеты которыхъ заимствованы были изъ Св. Пи-

они съ Фью нравоучитељной и часто отъ имени

библейскихъ лицъ. Естественно, что собственная авторовъ

часто принимала обширные размтры. Опасность отъ этихъ

замгђтили только тогда, когда разные стали сочинять и

распространять апокрифы ради собственныхъ Фей. Изъ апокри-

фовъ, касающихся Ветхаго Завтта у насъ особенно распространена

была. такъ назоаемая книга Эноха, гхЬ помствуется, какъ со-

ги Гермеса. У Евреевъ 10 кншъ будто4ы ваИденвыхъ Эвдрю посл Вавилон-

скаго У XpEcTiaHb быт много cRB3BHiA о Бого-

матери. Были EBBBr•exiH. Церковь считыа ихъ помвдьныии.

Апокрифы отвергались во всекхъ рехийяхъ оффиц{иьныни ихъ представите-

лями, потому что тайныя книги вносили въ общество мысли и факты, не

принятыя оффифдьной редшјей. Tarb въ апокрифичесвихъ ри-

сказываются фаты и чудеса, которыхъ Н'Вть въ Четверо-евангеЈи и которые

не соотвВтствують духу и харатеру xpzcTiaHcTBa. Что ка.саетея до богоииь•

скихъ cRaBaHit, то они выходилц отъ поспдоватедей богомильской ереси. Бо-

ronocoo-ze есть одна изъ вывей МанихейскоПереси,которая вовникп во П в•ВЕ'В

по Р. Х. жрецъ, Манесъ иди Манихей создать свою ересь ввъ двухъ

релгТ: изъ и ивъ Зороастровой редиЕЈи. Ивъ Зороастровой ре-

дикЈЕ онъ взялъ о двухъ начиахъ—доброиъ й вломъ, которые создыи

мфъ и чедов'Ька. У Манева этоо дуадввмъ принядъ такую форму: у Бот

было два вына—Христосъ и Сатанаилъ.. ОнЙ и создали общими сини че-

ЛОВПа; Христосъ создал, душу, Сатанаидъ—твло, которое со вс•вми его пр

считалось нечистымъ. У Манихейскихъ еекть BcrB1cTBie такого воз—

образовадось свое фантстическое секты

распространились и на Запжв Европы со вевми и суев•Чйяип Ма-

аихейства..