— 178 —

на ихт на уставь, и по ихъ

Министромъ Внутреннихъ ДТлъ, исправилъ самый уставь.

ЗатВмъ уставь быль еще на просмотр± у самаго Министра

Вну.тренни.хъ Д'Влъ и у главноуправдающаго й ваво-

нецъ разсмотфнъ въ Государственномъ Совы и Высочайше

утверждень 11 марта 1836 г. подъ именемъ о

дЬами церкви въ

Въ осуществлена мысль Государя, чтобы духовное

армянской цервви установлено было на твердыхъ

и асныхъ началахъ, согласныхъ съ древними

этой церкви, и чтобы новаго не быт

измТнены npeTBia осващенвыя временемъ и

общею въ нимъ но тольво согласованы съ

завонами (Варадивовъ. Мин. Вв.

Д'Ьлъ ч. III. вн. 1. стр. 226. 287. 348. 543. 660. III. вн.

2. стр. 240—244). Это внесено въ сводъ вавововъ

т. XI. ч. 1, помгђщаютса уставы духовныхъ Д'ђлъ ино-

странныхъ и дыствуетъ доселВ съ

и времена. Изъ него оказывается,

что главные основы устройства и управ ueHiz•

цервви согласны съ правилами право-

славной Цервви.

IlI. Истор)я источниковъ церковнаго права въ руссной церкви.

источнивовъ цервовнаго права въ руссвой цер-

вви д±лится на два главные соотввтствевно церков-

H0-iepapxzqecE0MY самой церкви. 11ервый

обнимаетъ собою время подчиненнаго русской цер-

вви, вторый простирается съ момента руссвоо

автовефальвости до настоящаго времени.

1. nepi0Ab первый (до 1589 г.).

А) Источники церковнаео права. правила древ-

на церкви и постановлены Юнстантинопольскаъо nampi-

аршаш Синода.

38. Русская цервовь, до ypeMeaia

(1589 г.), была подчинена въ цервовво-административномь