— 199
молодымъ, особенно ве имВющимъ д“ей отъ первыхъ бра-
вовъ, все таки съ 0BeceHieMT. цервовной же
м. развиваетъ подробно мысль о мона-
хамь влад%ть вотчинами, особенно же управлять ими, и о
весовм±стимости житейсвихъ oneqeHiB, съ воторыми сопря-
зево ynpaueaie ийвьдми, съ монашескими обВтами.
46. Изъ начала ХУ В'Ька до насъ дошли фажоты и
митр. Большая часть этихъ грамотъ адре-
сованы въ Новгородъ и Псковъ и писаны въ отвЪтъ на раз.
вые вопросы церковно-практичесваго характера, съ воторыми
новгородцы и псковичи обращались въ митрополиту. Важны-
пйя взъ вихъ слТд.: 1) nocnBie въ Новгородъ 1416 года о
цервоввыхъ и тавовое же посла-
Bie вт. Псвовъ. Въ этихъ nocaaHiaxb, сходвыхъ по
нитр. подобно вооружаетса противь бравовъ
несогласныхъ съ цервоввымв правилами— браковъ, соверша•
емыхъ безъ церковваго въ TpeTiR и четвертый
разу, внушаетъ священниимъ, чтобы они Внчали д±вицъ,
вогда вмъ миветъ 12 Л'%тъ отъ Йоду, не райе, чтобы при
вумъ быль одинъ—мужчива или женщина, а не по два,
вавъ водилось прежде.—Потомъ, митрополитъ вооружается
противь двоивыхъ монастырей т. е. противь c0BMtcTHaro жи-
моваховъ и монахинь въ одномъ монастырВ ва равныхъ
половивахъ.—Еще зд±сь же митроподитъ даетъ правило от-
носительно судебныхъ поединвовъ. „Аще воторый чехойвъ
позовети на поле, да прЈидетъ въ которому попу причасти-
тиса, ино ему святаго Н'Ьтъ, ни rtJl0BBHia врест-
ваго. А вто убьетъ, д%зши на поде, и погубить душа, по
веливаго слову, душегубецъ именуется: въ церковь
ве входить, ви доры ви Богородицина хл%ба,
же святаго ве npieueTb 18 дТтъ, а убитаго ве
хоровити “
2) Грамоты Псвовсвому духовенству 1417 г. 23 сент.,
1419 г. 12 авг., и 1422—25 сент. 24. Въ первой изъ этихъ
грамотъ дается сл%д. HacTaueHie относительно своропостиж-
во умершихъ. „Если вто умретъ скоропостижно, напр. уто-
нуль, убился и пр. не отъ своихъ рувъ, а по вакой нибудь
случайности, отъ него не вависввшей, то его схЬдуеть по-
гребать по завову, т. е. съ цервоввымъ 11iRieMb п помино-
BeHieMb ва молитвахъ цервовныхъ. А воторый отъ своихъ