256

Лишь только беременная пачпнаетъ

мучиться родами, тотчасъ же изйщаютъ объ ?томъ

родственницъ еп и подруги, которыя и находятся

при ней пе отлучно до самаго равно

какъ и повивальная бабка «мамаши», обыкновенио

уже пожилая, а мужу предоставляется присутство—

вать• при родахъ «велодетъ», или н•Ьтъ. Ночь родовъ

называется благая ночь. Едва родит—

ся дитя, его омываютъ и пеленаютъ съ шеи до ко—

хьнъ въ «кандакъ» свивальникъ, такъ что ребенокъ

пе можетъ пошевельнуть ни рукой, ни ногой. Бабка

произносптъ ему па ухо символь вгЬры «ке—

леме—и—ислямъ» т. е. въ правое ухо «азапъ», въ .rb—

вое «экомэ», втираетъ въ ладонь младенца •н•ьсколько

капель изъ воды Евфрата, рт;ки священной для IIliH—

товъ, и кладетъ дитя подъ од•Ьяло под.“ матери; по—

томъ мамаши беретъ саблю и проводить ocTpieMb ел

черту по ст%намъ вокругъ всей комнаты. Эта суев•Ьр—

ная предосторожность принимается во из—

6H«aHie на мусульманскаго

ребенка; отъ чернаго же глаза навязываются на шею

или на колпакъ дитяти бирюза, а также зашиваютъ

въ м%шечикъ стихи изъ Алкурана съ таинственными

словами н числами: эти талисманы покупаются у

муллъ или у дервишей. Когда разр%шившаяся отъ

бремени встанетъ съ постели, приготовляется осо—

бенное кушанье, которое Ыятъ прпсутствова—

при и посылаются части ко вс•вмъ

знакомымъ. На TpeTii день посхЬ родовъ мать

отправляется въ баню для совершенП1 залоипыхъ

омовепт.

Отъ мамаши дитя у богатыхъ родителей посту—

паетъ кь «дэдэ» кормилиц%, а у б•Ьдпыхъ родителей

мать кормить сама ребенка: это продолжается у

nepcifIH0kb года два или три (по закону назиачено