260

его постелью, кладутъ въ «табудъ» гробь на носил—

кахъ, накрываютъ снтцовыми . али шелковыми пок—

ровами и съ если только покойнцкъ 60—

гать, несутъ въ «мурдэ—шуръ—ханэ» м•Ьсто

умершихъ. У б•Ьдныхъ покойниковъ идутъ только

носильщикв—родственники, да жена до н%котораго

у богатыхъ же выводятся и лошади, не—

суть «хончу» эаупокойное блюдо и сопровождаетъ

Вло толпа родственпнковъ: при HeceHiH т%ла никто

изъ провожающихъ не долженъ идти впереди. Но—

сильщики поютъ стихи изъ Алкурапа на одинъ

на:йвъ.

Мурдэшуръ-ханэ случилось ВИД%ТБ въ Испа—

ган•Ь: черезъ двери взъ цььнаго камня входятъ на

небольшой четвероугольной дворъ, усаженный де—

ревьями. Двери насупротввъ первыхъ ведутъ на вто—

рой такой же дворъ, по средингВ коего находится

круглое каменное въ аршинъ высоты, на

коемъ читаютъ модитвы по покойник%; на правой

сторон% двора построена четвероугольная комната,

по средшњ которой проходить потокъ: на краю его

лежитъ продолговатый, въ рохН надгробнаго, камень,

на которомъ омываютъ покойниковъ, а въ углу ком—

наты натыкана хлопчатая бумага для тру—

повъ. Подав мурдэшуръ—ханэ находится кладбище.

0M0BeHieMb т%ла «гусль» занимается мюрде—

шуръ, муллы и родственникъ: трупъ вы—

тираютъ хлопчатой бумагой, од±ваютъ въ б%.иыЙ

полотняный или бумажный саванъ, называемый «ка-

Фанъ», кладутъ опять въ табудъ и несутъ на клад—

бище, причемъ, не доходя до могилы, останавлива—

ются три раза. Эдвсь ставать табудъ такъ, чтобъ

покойникъ смотр%лъ лицомъ кь Мекк%: мулла чита—

еть молитву, а покойника стоять въ