277

самому не разъ случалось вид%ть гостя, вошед—

шаго тихо и прилично с±вшаго и всл%дъ за этимъ

поднимающаго ужасный крикъ и ссору: это, изволь—

те знать, пришель за что-то побранить—

ся съ хозяиномъ. Въ образеЬ сид'Ьнья ' соблюдается

особенный этикетъ: передъ старшими сидятъ на ко—

.йняхъ, а съ равными сидятъ безъ Во

время об%да должно сид"ь прямо, ни на что не

облокачиваясь, и кутать только правою рукою:

во об%да, можетъ присло—

ниться задомъ и положить правую ногу на .йвую.

Въ поклонахъ также есть самый cTapmiA

поклонъ есть «руи-земинъ» на землю, кото—

рымъ подобаетъ чествовать только Шаха, и то въ

особенныхъ случаяхъ. О различныхъ способахъ прн—

въ древней говорить еще Геродотъ;

нынев обычай изм%нился въ отт%нкахъ, но об—

шее правило осталось въ•прежней си.й. Разсказывая

объ Кира, отецъ говорить, что у

не позволено рыгать въ общесттЬ; тоже

мы читаемъ и въ Паралипомен% Зонарин%. Ный

со вймъ ме то: вы обидите хозяина, если не стане—

те рыгать посл% его это просто зн«читъ,

что вы или дучше сказать вашъ желудокъ недовохенъ

хозяина. Однако нын%, какъ и въ

древности, считается предосудительнымъ вдевать.

При на улицахъ громко при—

Атствуютъ другъ друга; но у знати считается пред—

осудительнымъ останавливаться во время

и разговаривать съ нисшими.

съ каквмъ-нибудь счаст.иивымъ

предписаны и персидскимъ этикетомъ,

равно какъ и отплата .визитовъ «дид—у—базъ—дидъ,» но

не прилично хвалить чужую вещь, а еще хуже