274

чахъ: такъ считаетъ уже нечистою ту

вещь, кь которой прикасался нев%рный; онъ даже

признаетъ воду того Фонтана, изъ которато напился

ве—мусуаьманинъ, оскверненною. Въ Тебрвз% я хо—

тв.:ъ однажды купить книги на базар%: «спрошу сна—

чала у Мюджтегида», отв±чалъ мулла, тор—

книгами: по условленнаго п

спросъ срока, онъ р%шительно отказался продать мА

книги, сов%туя Мусульманина, черезъ ко—

тораго онъ могъ бы продать ихъ.—Съ самыхъ

первыхъ х1;тъ дитя въ HepciH уже

Фанатизму: сколько разъ въ nporyjkarb

по персидскимъ городамъ я быль осыпаецъ камень—

янв, и въ этой понхгк надъ Гяуроиъ участвовала

вногда п вз—пые: иск?ючент въ пользу какого-

нибудь города я не знаю. Нев%рные и по закону дол—

жны отличаться •отъ Мусульманъ платьемъ, не имТютъ

права строить дома лучше мусульманскихъ и вообще

роскошь нев%рнаго есть уже npecTyn.aeHie въ глазахъ

мусульманскаго закона. Ненависть иди npe3p%uie

обще вс•ьмъ классамъ народа, только

высшее и купечество мен%е заражены ею

вав лучше ум%ютъ скрыватк ее, сообразуясь бол%а

съ собственными расчетами, нежели съ народными

предразсудками. Духовенство, бол%е другихъ сосло—

не расположенное кь Гяурамъ, при случа% также

готово для своихъ выгодъ покривить душою: такъ

одинъ Ахундъ отказался курить кальянъ у Тебриз—

скаго Веглербега пос.“ нашего чиновника Авакова,

а пос.“, когда ви%лъ кь нему просьбу, пришель кь

Авакову на домъ и, согласно персидскому этикету,

преддожйлъ поданный кальянъ сначала хозяину, а

потонь куриль самъ. Другой Ахундъ приказывалъ

Авакову на базар± отойти отъ него дальше, чтобъ ие

осквернить духовную особу своимъ