108

одежду, и имя. Онъ не можетъ понять, —почему одному

61'»тому человТ,ку предоставлено больше правь на и жи-

вотныя, чтвмъ другому. Голодная и изнуренная толпа тузем-

цевь спускается съ горь и встрВчаетъ имъ дотолт;

животныхъ, которыхъ вы на.зываете овцами. Понятно, мы тот-

часъ же бросаемъ въ нихъ копья и устраиваемъ на нихъ охоту.

Тогда вы, бмые, являетесь и слЛляете въ насъ. Но мы ото-

мстимъ и за каждато убитаго чернаго убьемъ Ллаго. Наши

61;дныя, голодныя женщины, выкапывать изъ земли

каждый см,добный корень, видятъ засаженное картофелемъ поле.

Имъ нуженъ ямсъ, иоэтому он1; выкапываютъ картофель и пря-

чуть его. Приходятъ бЮые и убиваютъ черныхъ женщинъ. Я

отомщу за нихъ: жизнь за жизнь!»

Эта гнОная [Лчь превосходно покьзываетъ, какъ трудно

дикарю усвоить ce6t, индивидуадистическую точку 300я ци-

вилизованнаго и, руководясь ею, точно отмежевать

«мое» отъ «твоего». И жестоко расправляется

съ дикаремъ за его инстинкты.

Для того, чтобы дорисовать полную картину отрицательной

стороны цивилизацћи на народы, мы должны

сказать НФ)СКОЛЬКО словъ 0' прививаемыхъ дикарямъ цивилиза-

Шей страсти кь водкт, и опустошительныхъ эпидемическихъ 60-

л.зняхъ.

Цивилизованные люди прививаютъ дикарямъ страсть кь

щлпкимъ напиткамъ прежде всего для того, чтобы найти этимъ

напиткамъ новый рыпокъ сбыта. Страсть

развивается у дикаря чрезвычайно быстро и всецЬло завлад#

ваетъ имъ. За бутылку водки онъ готовь отдать все, закаба-

лить себя на много лт,тъ впередъ, отдать все свое добро. И

эта слабость дикаря энергично эксплуатируется цивилизованными

людьми. Достаточно сказать, что изъ Bctxb товаровъ, ввози-

мыхъ въ Африку, 800/0 приходится на долю водки!

У насъ въ Сибири ввозъ водки для инородцевъ запрещенъ, но,