85

временной ея пропаганды, несетъ дикарямъ только ли-

шен(е свободы и или иныя формы

Такимъ образомъ, навязывая дикарю совершенно чуждыя

ему формы жизни и мысли, лишая его свободы,

уже твмъ самымъ создаетъ весьма

угасанјю дикарей. Но этимъ не ограничивается,

она идетъ дальше и уже формально закаба.ляетъ дикарей, вводя

pa6Ckia формы труда. 3aka6aJeHie это совершается какъ путемъ

экономической фактически превращающей дикаря

въ раба бмаго челолка, такъ и путемъ юридическато узако-

института рабства.

Чтобы отыскать при"ры подобнаго санкц(онированнаго за-

кономъ рабства, намъ нжъ никакой надобности перелистывать

пыльныя страницы и вспоминать рабство въ

испанцевъ, англичанъ, португальцевъ и т. д. И живая совре-

менность показываетъ, что рабство дикарей и по-сейчасъ еще

существуетъ, хотя и скрывается часто подъ юридическими

псевдонимами «принудительнаго», «несвободнаго», «обязатель-

наго» труда; же оно даже не считаетъ нужнымъ пере-

М'Впить паспортъ, и цивилизованные еврпейцы и американцы

безпрепятственно торгують дикарями-рабами и заставляютъ ихъ

работать на себя. тмъ или иныхъ формъ закабале-

Hia стараются обыкновенно оправдать ссылкою на Лность ди-

каря, его работать, не давая сел труда объяснить,

kakie Takie или законы обязываютъ дикаря

работать на цивилизованнаго

Дикарь берется за работу только подъ стимуломъ неотлож-

ной нужды; разъ эта нужда удовлетворена,—онъ бросаетъ вся-

kin дальнМш(й трудъ. Если нужда эта требуетъ отъ дикаря

огромной, напряженной работы, онъ трудится съ огромнымъ на-

если позволяютъ ему удо-

влетверять несложныя нужды, почти не затрачивая труда,

то онъ предастся бездмью.