О пропов%ди дикарямъ и морали и о беаплодности этой

пропов%ди.

ВоззрТ)1йя дикаря на его MiPb, его мины, его

кажутся большинству такъ- назы-

ваемыхъ образованныхъ людей грубымъ и наивнымъ заблуж-

порожденнымъ незнакомствомъ съ физикой, астроно-

и другими науками. Религтзный MiPb дикаря предста-

вляется какъ бы сотвореннымъ исключительно его неуЬжествомъ

и разувевавшимся по мТ,рФ, того, какъ дикарь превращался въ

иросЛщеннаго человТ,ка.

А между тт,мъ современная наука о первоначальныхъ ста-

рели]Јозныхъ вТ,рова1йй вскрыла уже тт,сную wr

впо.лнТ) закономЧ)ную связь релшЈознаго творчества первобыт-

наго человТ,ка со всТ,мъ характеромъ его быта, его жизни на.

зем.Л'В. Она показала, какъ теоретическое небо, создаваёмое ре-

дикаря, Мрно отражало строй его

жизни на землт, и призвано было дать высокую божественную

жизненнымъ потребностямъ: возникавшимъ внутри.

общества дикарей.

Кь еще и теперь среди крупныхъ изслдова-

телей общественной не вымерло то узкое

листическое B033pt)llie, которое не видко и не искало реаль-

наго, земного ядра первобытныхъ идей, усматри-

вая въ пихт, лИшь 0.'IYi[leTBopeHie силь природы.

И.звТ,стный изслф,дователь нашего русскаго фольклора, Афа-

пасьевъ, видитъ въ миеахъ простое силь при-

роды, вмТ,сто того, чтобы открыть въ нихъ живое реальное: