122 _

Мы приведемъ рядъ фактовъ, показывающихъ, на-

сколько поверхностно, чисто вн1;шне усваивается

дикими народами. Въ цитированной нами г. Головачева

мы читаемы «Якуты въ настоящее время, можно сказать, всТ)

крещены, носятъ имена и pyccRifI имуВютъ

въ своихъ юртахъ иконы, передъ которыми зажигаютъ

и молятся, но, несмотря на все это, не оставили еще своихъ

прежнихъ Трован[й» 1).

«Т! нгузы давно уже крещены, но мало знакомы даже съ

стороной 2).

Киргизы въ настоящее время почти не воспринимаютъ

въ 190() г. были, напр., крещены 58 W\0Btkb,

ири pacxoj(t на въ 27.260 руб. КромТ) того, право-

принимаютъ преимущественно Оцные, кир-

Гизы, «джатаки», которые не пользуются никакимъ

на своихъ соплеменниковъ. СПеро-восточные инородцы, какъ

чукчи, коряки, совершенно не кь

иногородцы, какъ остяки, самлды, инородцы,

тунгузы, даже якуты, хотя и крещены въ очень значительномъ

количествф), однако, не только не усвоили главныхъ дог-

матовъ но даже не выполняютъ аккуратно и требъ,

л•акъ крещен(е, бракъ и не говоря уже о постахь

«Въ нравственномъ крещеные остяки не только

не улучшаются, но даже становятся хуже; еще боле пристра-

,щаются кь водкТ), становятся нерестають платить

долги. крещеные инородцы продолжаютъ обоготво-

рять силы природы, горы, ptkII, камни» 4).

1) Головачевъ, 1. с., стр. 108.

2) lbid., стр. 120.

3) Головачевъ. Сибирь. М. 1903. стр. 136—137.

4) lbid, стр. 173.