— 127

они, вкупт, и съ прочими штатскими и военными пред-

ставителями европейской цивилизацји, отобра.ш у дикаря его

прежнюю наивную и безхитростную Btpy, такъ отлично гармони-

ровавшую со вст,мъ его бытомъ, щйучили его смотрмь на во-

ПРОСЫ съ развращающей точки зфйя непосредственныхъ

матер[альныхъ вытодъ, приносимыхъ ею. опытъ мисс(о-

нерской Тятельности долженъ быль у(Лдить наиболе чуткихъ

и искреннихъ представителей ея, что въ настоящее время хри-

cTiaHcTBY закрыть доступъ въ душу дикарей, и для того, чтобы

открыть его, должны заняться предварительно не

столько сколько соцкмьно-нравственною проповт,дью.

Они должны постепенно подготовить мысль дикарю кь работћ

надъ вопросами, выходящими за предТ,лы MaTepia.TbHI,lxb злобь

каря и думу о будущемъ, и развитую способность

и связанную съ ней способность А для всего этого

миссћонерамъ необходимо дт,ятельно приняться за чисто КУ ль-

турную работу насаждеп1я болт,е культурныхъ. производитель-

ныхъ прјемовъ труда.

Но прежде чт,мъ нроповт,дывать

дикарямъ, необходимо продт,лать серьезную внутреннюю работу

надъ собою, очистивъ отъ вст;хъ тт,хъ стмальныхъ

шлаковъ, лигатуры, которые въ прим1;шало

кь нему, наприм., современное католичество и современное проте-

стантство. не является кь дикарямъ одинокимъ; вслдъ

за нимъ или впереди его идетъ купецъ и солдать, и если отъ

— въ лучшемъ случат,

— люди узнаютъ

о гуманной то купцы

солдаты тотчасъ же демонстрируютъ столь негуманное, проти-

во1Њчащее завТ,тамъ христћанства что дик(е народы

начинаютъ недов1;рчиво и злобно относиться кь проповЫи Л-

лыхъ людей, которые учатъ одному, а сами двлаютљ какъ разъ

противоположное.