— 140 —

отверженность, простой образъ жизни и свобода—вотъ отли-

чительныя черты первобытпаго общества. Какими глазами дол-

жень быль смотрмь первобытный человњ•ъ на пришельцевъ, лжи-

выхъ, самолюбивыхъ и алчущихъ наживы? CTo.lIiH0BeHie перво-

бытныхъ людей съ европейцами еще больше привязывало дикарей

и варваровъ кь ихъ быта, а обиды, наносимыя имъ,

еще заставляли ихъ ненавид#ть 1).

основанная на классовыхъ

няетъ первоначальныя РаздМяя племя, проникнутое

равенствомъ, на привилегированныхъ и обездоленныхъ, она

создаетъ у однихъ постоянный избытокъ средствъ суще-

ствованЈя, а у другихъ въ эпохи хроническую

нужду» 2).

Посл всего сказаннаго можно считать установленнымъ фактъ

первобытной справедливости и соли-

дарности и замны ихъ черствымъ и жаднымъ эгоизмомъ и

cTpe.M.WHieMb экснлуатировать ближняго.

Намъ остается теперь подвести итоги религт.зно-нрав-

ственнаго B03NcTBi}I цивилизацји на быть и нравы первобыт-

ныхъ людей и въ общихъ чертахъ выяснить, почему плоды

этого оказались такъ тощи и горьки.

Какъ бы мы ни смотјл.ли на задачи по отно-

кь дикимъ народамъ,—во всякомъ скучаЬ въ эти

задачи мы неминуемо должны внести техники, подымъ

прои.зводительности труда дикаго челов%ка. Но эта улучшенная

техника оказывается могущественнымъ реактивомъ, разлагаю-

щимъ первобытный коммунизмъ, выросшЈй на крайней отста-

лости техники и слабости человтжа передъ грозными и враж-

дебными природы.

Усвоен1е бол1;е высокой техники труда сдј;лалось неустрани-

1) Ср. Ibid., стр. 233.

х) Ср. Ibid., стр. 30].