116 —

скихъ племенъ, чтобы ясно усмотрмь тћсную связь между

бытомъ даннаго первобытнаго народа и его рели-

гјей. apitl, напр., и время дня, и про-

странства, и Ha3BaHie растен(й и животныхъ онредюяетъ по

своему скоту. Но этого мало. «Наивное пастуше-

скато народа,—пишетъ проф. Сумцовъ,

— усматривало при-

cyTcTBie коровы даже въ небесныхъ пространствахъ: въ весен-

нихъ и Лтнихъ облакахъ вид1;ли небесныхъ коровъ, которыя

своимъ молокомъ (дождемъ) питаютъ землю, сама земля пред-

ставля.тась коровой, и даже въ звТвдахъ усматривали небесныя

стада, предводимыя быкомъ, — Подобнаго рода воз-

на природу сохранились въ скикахъ,

повМ)ьяхъ, поговоркахъ» 1).

По свидТ,тельству Ратцеля, у Н15КОТОРЫХЪ африканскихъ

пастушескихъ народовъ, по крайней M'Bpt, 990/0 вспъ разго-

воровъ вертится около скота, его привычекъ,

достоинствъ и недостатковъ. Напр., гереры, не 11Mt)10111ie въ

своемъ слова для небесной лазури, имттъ

слова для точнТЛшаго ма.тЬйшаго 0TTtHka въ

окрасм овецъ и коровъ. На ту же самую черту въ

динковъ указьтъ и 1Пвейфуртъ.

Въ другомъ Ратцель разсказываетъ, какъ у насту-

локо, все, что относится кь- молоку и ра.зсматривается

какъ нгВчто святое, и ОТНОСИТеЛЬНО всякой процедуры доетйя и

молока устанавливается цТ»лый рядъ

2).

Въ начал1; этихъ очерковъ памъ уже приходилось указы-

вать на B.'lifIllie факторовъ стоальнато порядка на весь строй

дикато Сопостањшя сказанное тамъ

съ только-что приведенными фактами и мы ясно

1) Ibid., стр. 122—123.

3) Ratzel. V0lkerkunde. Leipzig. 1885, т. 1, стр. 207.